三苗是湖北、湖南及江西地城之古代部落,高阳是帝税项,为占夷人部落之神。古传夷人历来以鸟为图腾,故而“有神人面鸟身”前来助阵厮杀,“奉圭以待”正是那时玉崇拜的一种表现,此圭是神的标志,只有神灵才能奉圭,这就把图腾崇拜和玉崇拜结合在一起了。
有玉才能显示神灵,在禹所发动的这么一场大规模的征战之中,圭代表的是天意,这和大禹“亲把天之瑞令”是一个道理。这还说明玉在当时既是号召的旗帜,又是统驭所部的法度。
古代传说中关于大禹和玉的关系的记叙还有种种。如《拾遗记》曰神授禹玉简,“禹即执持此简以平定水土”。还有“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国”等等。总之,玉文化在夏朝一定有着重要的地位。
“这可是非常珍贵的文物啊,看来咱们这一趟也没白跑。”胖子露出了灿烂的笑容。
当然,要不是因为担心这玉刀有毒素,估计胖子这会儿已经将玉给攥到自个儿手里了。
大家听到他这话,不置可否的笑了笑,虽然我们这趟来沙漠并不是为了摸金的,但发现这样珍贵的文物,还是挺高兴的。
赵无霜道:“这玉刀应该就是从这个金字塔里带出来的,由此也可以判定,这金字塔应该是夏代时期的?”
“夏代?”
贡布一听,大喜道:“夏代和我们的象雄古国是同一个时期的,这么说来我之前猜的没错了,这里就是上古时期的象雄古国遗址。”
大家也都十分认同的点点头,徐老爷子感慨道:“真是没有想到啊,我们这一趟进来,居然把远古时期的象雄古国给找到了。”
确实,这还真是我们大家做梦都没有想到的事。
这时,徐老爷子又翻了一下包袱,发现了一块镶嵌绿松石铜牌饰,也十分的精美。
该器物长度十几厘米、宽度差不多八九厘米,为盾牌形,兽面纹饰比较抽象化,兽面之间镶嵌着21行共数百片绿松石,十分醒目别致,幽绿的光泽古老而神秘,兽面纹饰给人视觉的冲击力度非常强。
看到这件文物,倒是大家一时都看不出它是做什么用的。
这时,反倒贡布看了一眼,认出了这件东西,说道:“这是一件法器。”
“法器?”我们一愣,看向了他。
“对,是我们本教里用来放在墓主人胸前的。可以让死者在死后可以沟通天、地、神的一种法器,或者说这东西有通灵的作用。”贡布指着徐老爷子手上的镶嵌绿松石铜牌道。
听他这么一说,我倒是有些意外,不由道:“这么说来,难道这金字塔也埃及的金字塔是一样的,也是个墓?”
胖子一听这是一个墓,顿时来精神了,兴奋道:“不会这里头也有木乃伊吧?”
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