gu903();“尧、舜、秦始皇、汉武帝都有来过神农架？”这可着实让我们感到十分的意外。

陈诚接着道：“据说，尧、舜、秦始皇、汉武帝他们都有一个目的，那就是寻找神农不老泉。因为有传说，神农不老泉，可长生不老，延年益寿，所以古时候这些帝王为了长生不老的这个目的，便特意不辞千万之遥，来到了随州，还派人进入了神农架，去寻找不老泉。”

“只不过，这神农不老泉又怎么可能这么容易就能找得到呢，所以这些帝王，哪怕就算是秦始皇，也是到死也没有找到不老泉。”

说到这里，陈诚笑了笑：“你们知道神农架里的野人传说吧？”

我们点点头，提到神农架的各种神秘事件和未解之谜，可以说每个人首先想到的肯定都是关于神农架野人的传闻了。

神农架“野人”与北美洲的“大脚怪”、中国西藏地区的“雪人”一样，成为世界未解之谜，吸引着世界各地的科学家、探险家和游客深入丛林一探究竟。

根据现有记载，神农架有着悠久的“野人”传说，它的渊源可以追溯到公元前4到5世纪的战国时期。《山海经．中次九经》中记载，现在鄂西北的熊山中生活着一种“赣巨人”或称为“枭阳”、“狒狒”，它身高约一丈，浑身长满毛发，长发垂肩，行动敏捷，善于笑。

在战国时期，楚国著名诗人屈原曾创作了名为《山鬼》的诗，以“野人”为主题，描述了一个既像人又不像人的神秘形象。诗中描绘，“野人”高高地站在山梁上，身披薜苈藤，头顶松萝蔓，性格多疑，常常腼腆地笑。

近代神农架野人传说最早出现在1915年，也就是民国4年。

据传，当时房县一个王姓猎人上山打猎时被一只女野人掳走。女野人将他关押在一个山洞中，并与他生下了一只野人宝宝。女野人经常外出寻找食物，每次离开都会用一块大石头封住山洞口，以防猎人趁机逃走。但是猎人利用小野人的力量逐渐训练它挪动石头，最终得以在小野人的帮助下逃离山洞。

在逃跑过程中，女野人因为发现小野人不见了，攀崖嚎叫。小野人听到之后，一不小心掉入河中，被湍急的水流卷走，而女野人大叫一声，也栽倒在了水中，随湍流而去。这个野人传说太过离奇，很多人都认为这只是一个民间故事。

另外，在1954年，神农架又有了野人传说，不少人声称见到过野人，逐渐开始有不少人相信。

1956年4月24日，在神农架林区，又有一个名叫邹永发的农民正在上山采药。他走到了一片陌生的区域，这片区域太大，以至于他走累了只能在一条小溪旁休息。突然他看到小溪的另一头有一个直立行走的生物。只见这个生物身材高大，长着红色毛发，远远望去就像野人。

到了1973年4月20日，房县山民殷洪发背着竹篓去往神农山，也遇到了形似野人的怪物。

1976年，也是在神农架附近的房县，一名妇女声称自己遇到了野人。她说看到一个直立的人行动物在大树边上来回晃，后来发现她是在蹭背。妇女很快上报了自己见到野人的事情。调查队来到大树边上，看到了一团红棕色的毛发，闻起来很臭，手感也很硬，还有被蹭掉的树皮，这可能是野人传说中的野人第一次留下的物证。

1976年5月14日，在神农架林区，又有6位目击者看到一个全身红色毛发、身高1.8-1.9米、能直立行走的野人。自此，神农架“野人”的传闻不胫而走，有关“野人”的目击事件也频现报端。

1976年6月，中国科学院为此还组织了一支考察队，寻觅“野人”足迹。自此之后，神农架掀起了一股探寻“野人”的浪潮，一批又一批的科学家和探险者接踵而至。

据他们描述：“野人”身形巨大，外貌像猴，举止像人，2/3的“野人”全身呈棕红色，1/3的“野人”呈灰色，动作机敏，时不时发出怪叫。这和早年的民间传说一般无二。

据统计，从1976年至1980年，共有300多个人曾亲眼目睹过“野人”；发现了2000多个大于人类脚长（一般默认为20-30厘米左右）的脚印；搜集到3000多根毛发样本和多份粪便；但这都属于间接证据，无法证明“野人”的存在。

虽然没有证据证明野人存在，但是也没有证据表明野人不存在。

科学家们曾对神农架进行了多次科学考察，发现了“野人”的毛发、脚印、粪便等，但时至今日也没能抓捕到“野人”。所谓的“野人”究竟是什么动物呢？难道它和人类有什么渊源吗？直立行走却又遍体生毛，也许这神秘的“野人”和人类的原始祖先有什么亲缘关系？

多年来，神农山野人的传说依然流传，还不时地有当地人目睹野人的事件发生，更为神农架增添了一丝神秘。

想到陈诚说起野人的事情，于是我好奇道：“陈老爷子，难道您也见过神农架的野人？”

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