隋朝灭亡后，隐居在终南山与道宣高僧探讨佛学。唐高宗时，两次召见他，又封其爵位，但是他仍然不为所动。咸亨四年再次归隐山林时已是一百三十二岁高龄，但仍然跋山涉水活动于山林之间，永淳元年至南海归来，立下遗志，无需金银陪葬、也无需牲畜祭祀，神话一样的人随即仙逝。享年一百四十一岁。此人正是“药王”孙思邈。

“药王”门下当时有两个采药童，小时候每当爷爷说到此处，我们总会问“药王不是已经成仙了吗，怎么会死啊？”然而他总是忽悠我们避过不谈，转开话题说我们就是采药童的后人，对于我们采药人，灵台上的“药王”神像是跟先人一样位置的。

药王孙思邈，即便是不是学医的，只要读过几年书，也应该知道这个在历史上赫赫有名的人物。赵二狗神情一讶，原来采药人的祖宗，竟然是孙思邈身边的药童。

说起这一行，马六脸上露出了自豪的表情，这一门手艺传承千年，其中故事甚至可以堪称为传奇。

我们家姓马，祖上曾经是“药王”孙思邈门下的药童，此后便一直以采药治病救人为业，当然对外我们从不说起这样的身世背景，别人也只知道我们家是世世代代的采药世家，也是家学渊博的中医世家，到了我们这一代已经传了一千多年。

我们家就只有爷爷和我们俩兄弟，打从记事起就没见过父母，也没什么叔伯阿姨，虽然爷爷开玩笑说我们俩兄弟是千年灵芝化的，但从爷爷身上我们能感到那份血浓于水的亲情。

据村里年纪最老的人回忆，我们马家一直是单传，这在他们那时候的旧社会里有点让人不可思议，直到我父亲那一代还是一样。

我们俩兄弟的身世除了爷爷对其他每个人都是个谜，因为我们俩兄弟是在外地出生的，爷爷对和我父亲在外地的事很少提到，只说我父亲发生了意外，村里人知道这事对爷爷打击很大，也不好多问。

我们一生下来便注定与药材结下了不解之缘，采药人是一种职业却更像一种信仰，爷爷口里的规矩，禁忌多得像我们家院子里的药材。每当我们犯浑的时候，他总是耳提面命地说给我们听。

凡是采药人世家都供奉着“药王”神像，因为采药是一件危险重重的事，要采到好的药材，须得翻山越岭，悬崖挂壁，采药人在每次出门前都会对药王像祈求平安，焚香烧纸。

有三件事是必须得做的：一是把采药的麻绳在药王像前烧的火上烘烤一遍以驱邪气。二是把采药的工具在临行的前一天入夜以后摆放在药王像前直至出发，其间任何人不得翻动。三是在采药人右边的口袋装上一把香灰直至采药人平安回来，便又倒回神坛，还神谢安。

凡是采药的世家都对此虔诚不已。对于这些规矩禁忌小时候糊里糊涂，长大一点便又觉得是有道理的，比如为什么要抓一把香灰在身上，在野外采药难免磕疼擦伤，香灰确是很好的止血药，把香灰敷到伤口上很快就能止住血流。就像带着一个急救箱在身上。

采药人的衣服很特别，装香灰的是右边衣服的内层口袋，采药人的口袋是在原来的衣服上缝制的，腰部左右两边各两个口袋，胸前两个，大口袋的内层还有两个较小的口袋，装香灰的那个口袋就是右边大口袋内层的一个，但这个口袋与其他口袋是不同的，袋口处有个可以收缩的细绳，把细绳拉紧袋里的香灰就不会因为晃动而漏出来了。

采药人自己缝制那么多口袋是为了方便装药材，有时采药人悬于绝壁，有时候又爬上参天大树采摘那些珍贵的药材，小巧一点的就放在口袋里，衣服上还有很多类似于别钢笔的布扣，挂着一些小的工具，大一点的有扁头撬、月牙镰、探斛钩、铲子、镰刀、半截锄，在平地的时候都装在背篓里。

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