神绮的确出了手，也的确以坚实的神力帮犹大斩下一剑、干脆漂亮地砍下了疯妇的脑袋，即使斯巴塔长老对神力敏感有所察觉，也未对此多言，他们要的只是一个结果，而且神绮也有充分的动手理由——疯妇冒犯的是高贵的圣女。

但是，她为何好似听见犹大在内心的祈求、在关键时刻帮助他躲过背叛一切、失去一切信念的危机的？

这得归功于犹大在那一刻仿佛已唤醒灵魂、内心的祈祷全面向外敞开，神绮不是半神、在场者中也没有半神，只有神之心的异能可为神绮获得聆听犹大近乎完全敞开的内心祈求的能力。

神绮当然不可能从细节上聆听到他人的内心想法，但她对情绪的把握已有了充足的经验，犹大跪在母亲的尸体前举剑时，灵魂向“魔鬼”祈祷、近乎祭祀唤醒灵魂、向神灵敞开一般，这是极度的“虔诚”、或不如说是极度渴望方才能达到的精神状态，而犹大附近能感应到这样的精神状态者只有神绮——神灵的确不见踪影——她把握住了犹大万分煎熬的内心，明确地肯定犹大不愿挥剑斩尸，却慑于对命运的屈从而不得不扭曲内心的意愿，旁人可以指责犹大不够坚定、不够虔诚，可他的确找不到任何希望，他也没有任何伟大的愿望，他仅仅渴望摆脱斯巴塔人的奴役、甚至以换一个尼罗主人这样换汤不换药的形式去对抗命运。

于是神绮出于怜悯与一点好奇心，将犹大的祈祷纳入她的灵魂，这是与灵魂相连类似又有着本质不同的状态，神绮也弄不明白这是否算是神灵与信徒的联系，总之，她借此以灵魂力量侵入了普通人犹大的躯体与灵魂、彻底以自己的力量代替犹大斩下那一剑，而且力道比之普通人的双手要大得多，结果就是夏鲁克之妻的尸体刹那间身首分离、并不以坚固著称的青铜剑甚至切入了议事会广场的坚硬石板之中。

“魔鬼、是魔鬼聆听了祷告、救赎我这可怜的罪人吗？”犹大在内心狂吼，“神灵、神灵都是虚妄？神灵是属于有力者的神灵？他们根本不理会我们这般弱者的祷告？只有魔鬼愿意听一听卑贱者的声音？因为魔鬼愿意玩弄凡人？因为魔鬼以之为乐？可是，我要赞颂你、慈悲的魔鬼，不论你是谁，神灵的圣女？米罗斯眷顾的假象？欺骗祭祀的诱惑者？我不在乎，我甚至不在乎母亲为你而死！因为你让我看见了残酷的现实！我要赞颂你！残酷又慈悲的魔鬼！”

这是神绮以灵魂力量彻底切入犹大躯体与灵魂之后、犹大在内心做出的疯狂祷告，神绮如同与该隐灵魂相连时一般，看清了犹大内心的一切活动，她不知道该不该纠正犹大的认识，或许她的纠正对于这个可怜的年轻人毫无意义，对于饱受流放之苦的夏鲁克一家而言，神绮和魔鬼的确没什么区别——不论夏鲁克的亲属是否有对神绮犯罪，不论他们是否罪有应得，事实上这点连神绮也无法理清，夏鲁克的罪行是确实无疑的，但他的亲属们是否真有参谋害神绮的计划中，这都是祭祀、或米罗斯商会说了算的。

往事已无追究必要，执着仇恨的夏鲁克老妻已死在执念中，神绮的行为也表明了她希望拯救犹大等人，而现在，斯巴塔人的确放弃了把犹大等人活埋的决定，犹大也没有陷入到亲自斩下母亲人头的罪恶深渊中——只不过犹大的祷告似乎表明他又陷入到了另一个不知是好是坏的认识中。

“神灵是否救你取决于神灵，神灵不是你屯养的工具，”神绮最后在犹大那懵懵懂懂的灵魂中留下话语，“我不是神、也不是魔鬼，对你而言，没有神灵、也没有魔鬼，跟着尼罗人走不一定是好事，这是你的选择，带领你的亲人，去尼罗寻求机会吧，祈求神灵、赞颂魔鬼，这并不能改变捏布卡或别的尼罗人将成为你们的主人、你们将成为尼罗人的奴隶。”

另外，神绮还为犹大留下了一些唤醒灵魂的帮助，就像昨夜制造神酒，只不过神绮为犹大所做的就像是跳过饮用神酒这一步，往后的日子里，犹大是否能彻底唤醒灵魂、是否能拥有力量，神绮并不关心，她为罪人的亲属施舍的怜悯已经足够多。

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