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“泰勒斯先生，连您也不敢断言，我们又如何有机会从凡人的认识能力中窥见这个世界的样貌呢？这真是令人沮丧的现实。”马卡斯的话引起了诸多贤者的共鸣。

“世界或许不是一个碗，海洋没有被陆地像杯子盛装水一样地装在内部、所以从远方看起来呈现着反经验的弧度。”神绮见泰勒斯不知是的确不敢断言还是出于别的考虑无法说出星球这种在未来算是常识的认识，她没有更坚实的证据去证明这个世界在神的眼中是个球体，况且她至今也不敢肯定她的认识就是符合观察的，在小行星秘境中她毕竟没有越过地平线去看一看对面的“地球”，大祭祀的讲述也给不出充足的证明，所以她选择跟随泰勒斯的意见，只讲证据、不给定论。

“不仅是海平线呈现凸起的弧度，就像泰勒斯先生所言，不考虑山川的起伏、陆地的远方也在整体上呈现一定的弧度，这说明什么？或许我们平常看见的平原、看见的海洋、都是一个难以察觉的巨大弧面的一部分，所以近距离看像是平面，从远处看却能发现弧度，这样的现象在陆地上并不明显，在海洋上却很容易发现。”

“圣女殿下所言很有道理，虽然到头来既没有说明是海水以无需容器壁的方式包围着陆地、还是陆地在更大的范围内像杯子一样盛装着水。”埃比弗再次总结。

“也许是相互包容相互盛装呢？既然明知凡人的认识受到眼界的限制，能力也有着明显的极限，那么我们或许还是应该跳出经验的限制去想象，况且目前的证据的确无法在给任何一种意见提供坚实证明的同时给对方以有力反驳，那么，或许两种意见的综合才有可能是真相也说不定呢？”马卡斯以诗人才有的浪漫想象力与包容力为贤者们提供了另一个意见，虽然这意见在起初曾被所有人反对过。

但正是这被众人一致以经验和认识为理由而反对的意见，如今反倒在神绮与泰勒斯指出的其他证据中显得更加有说服力，不过即便如此，人们依旧无法想象“海洋和陆地相互包容”的景象到底在整体上是如何达成的。

毕竟，不仅是人的天然认识能力有限，这个时代所总结出来的一切关于自然的经验中、也没有关于大地本身的“向下”的力量的系统认知，模糊的感觉无法给努力了解这个世界的贤者们带来真正切实有力的推论，至今也得不出“星球”这种世界构造模型的现实实际上一点都不奇怪，神灵赐予的神迹力量、从来都不是为“认识与探索”这样独属于智慧的奢侈行为服务的，而是为了信仰与凡人生活本身。

神灵的指引也几乎不讲究传播如贤者们所关心的那些对生活本身并没有多少帮助——至少目前看来没有意义——的问题，倒是尼索斯贤者所关心的粮食增产等与生活密切相关的问题更容易得到神灵的谕示。

如泰勒斯一般的半神级贤者，也无法从信仰中寻求到世界的真相，关于水魔法、关于世界本源来自何方、是什么这样的认识，也是老贤者从无到有、凭借观察与总结、顶多借助神迹力量辅助观察与总结而得到的一种结论，而且还远远不是能够完美解释一切的确切结论，以至于泰勒斯目前暂时并不热衷于在同仁们之间广为传播他的思想，目前有幸聆听老贤者的水魔法者，大概只有在贤者刚刚离开深山而颇有兴致时遇见他的居士坦国王等贵族人物，包括更加幸运、完整聆听并深入思索过泰勒斯的水魔法的神绮圣女。

“马卡斯的意见倒是很有创见，”泰勒斯鼓励地说，“而且我也曾发现，许多看似矛盾的意见在现实中却并非非此即彼地存在着，比如你们都知道，用水来灭火是非常基本的常识，城邦中任何受过最基本教育的小孩都知道，房屋失火、得用水来浇灭。”

“那当然，”包括埃比弗在内，众人都奇怪泰勒斯将要举什么例子，“水火不共存，这是自然教导的常识，难到……”

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