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贤者的方法总是看似简单愚笨，实际上需要异乎寻常的耐心与定力，更需要对真相孜孜不倦的渴求心与精巧的匠心。

神绮发现泰勒斯发呆的“真相”后，越发对这处在知识积累早期的智慧传播者感到无与伦比的敬佩。

或许用成体系的物理知识为老贤者带来解答会是她表达敬佩的不错的礼物，但神绮思索了片刻后便放弃了这样的想法，大多数真相，从无到有的发现、从无到有的总结对于智慧探索者而言便是无与伦比的幸福与动力。

而且，谬误或许才是为真相而准备的更好的礼物，贤者的认识中，谬误实际上才是常态，从各种谬误中排除谬误找到真理，如此获得的真理方才拥有被传播下去的价值，即便是暂时无法发现谬误但未来可能会被证明为谬误的“真相”，也拥有传播下去并启迪人们思索的宝贵价值，最后的真相不见得才是唯一，思考、探索、发现、排除的过程实际上比最终的真相更加重要，在未来，正是在这样的过程中方才能发展出一套成体系、有效且能够切实改变现实的方法，被尊为科学的方法。

神绮自觉想通了这点，便不再企图卖弄那因失忆而显得丰富又贫瘠的智慧，相比最终总结出来“真相”与规律，提出证据、排除或证明证据、总结出一般规律的过程对于这些贤者们来说更加重要，神绮已在上午体会过这样的过程，为人们指出海平线的弧度、指出水杯中水面的微弱凹陷等现象便是神绮的努力与尝试，实际证明，贤者们非常爱吃这一套。

“泰勒斯先生，您觉得水球的每一种形状变化，都对应着透过它看外物的形状变化的一种？”

“这不是理所当然的吗？细微的水球厚度变化，也会让这栏杆看起来变一个形状，而增厚、削薄、或将水球表面弄成无规则的凹陷形状，得到的栏杆形象看似千变万化，规律并不明显，好似水球的任何一种变化所得到栏杆形象，都与其它变化得到的形象无关，但我看了许久却认为它们之间应当有着联系，不说我看到了什么，至少我对水球的操弄是连续的，厚度与形状的变化是连续有规律的，规律不应当与无规律对应，这不符合我们最朴素的逻辑认识，难道不是这样吗？”

“的确如此。”

神绮回答不了泰勒斯的疑问，她没研究过透过透镜看物体的形状变化与透镜本身的形状变化之间的联系规律，但毫无疑问，这之间必须有联系。

老贤者思索了大半下午，得不到结论，此刻神绮来访，似有其他事，他便暂停了思索，驱散水球，“神绮殿下可是担心觊觎神器的图谋不轨者？”

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