山门左侧百十米，有碑林一片，名为“住心碑林”，历史久远，可追溯至建寺时期。

两人行至碑林前，见有赑屃驮一方石碑作碑林之首，上书“住心碑林”四字。

漱玉和住空沿着石道漫步。石道正中是一行石碑，总共十方，各书十心阶次：异生羝羊心、愚童持斋心、婴童无畏心......秘密庄严心。

石道左右是两行菩提古树，枝叶葳蕤，不知树龄几何。行走其间，有菩提清香飘逸。

住空说：“今日师父说了经中一则故事与我听，我学识浅薄，没有悟透。”

漱玉好奇心上来了，“什么故事？讲来听听。”

于是，住空耐心讲出：“在南篱之地，有一白姓女，于山间遇野莲一片，恰逢饥肠辘辘，于是采莲子为食，后又结庐而居，年年食野莲子，但到第七年，野莲只开花不结子。这白姓女居然心生怨愤，恨其心变，欲要挖莲根，以藕为食。

这时，一位老僧走过，问清缘由后，劝说道：‘野莲何曾心变？只因雨露太少，才不结莲子。它供你食用六年，恩德深厚，你却反伤它性命。非它之心变，而是你的心变了！’白姓女一听，泪流满面，心中顿悟，遂拜入老僧门下，后来成为了大名鼎鼎的白僧。”

听完这个“野莲心变”的故事，漱玉感受颇深，品道：“白姓女心变而不自知，将野莲的恩惠当作了理所当然，幸好憬悟及时，不然犯下错事，追悔莫及。”

住空问：“居士觉得是什么让她心变的？”

听到这个问题，她沉思许久，“是执着相。”当这三个词完完整整从她嘴里吐出来时，她猛地一颤！

住空被吓到了，连忙问：“你怎么了？”

漱玉兴奋非常，“没错，就是执着相。执着外物而异化内心，却不知一花一世界，一叶一佛祖，无穷般若心自在，唯有破执才能得真我！”

听了这番话，住空若有所思，似乎找到了师父讲这则故事的良苦用意。

而漱玉，她也瞬间开悟。说来桎梏住她的，是对实力的执着，是对复仇的执着，而执着过深就给了心魔可趁之机，于是被放大了仇恨情绪，轻则影响心神，体病膏肓，重则反被利用，涂炭生灵。不能够破执，心魔便永远在，非外力可以剔除。

并且，她已经掌握到了破执的法门，那就是“白骨观”。

白骨观的要义就在于：脱去皮囊，无非二百零六骨；穿上衣裳，可有一万八千相。观美人如白骨，使我无欲；观白骨如美人，使我无惧。无欲无惧，可谓众生相。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。若见无相如来，禅境自生。

疏通这些，她心神清明，胸腔开阔。她与住空两人走过碑林，反转禅院而去，俱欢喜。

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