镇墓兽，古人鬼神信仰下的产物。

人们深信死后，人的亡灵会遭到各种邪祟鬼魅的侵害，因此设置了镇压邪祟的随葬品。人们想通过这种方式，保佑死者亡魂安宁。

镇墓兽最早出现于东周时期的楚墓。楚式镇墓兽多由底座、头身和鹿角三个部分构成。

鹿是一种长寿的动物，在楚人眼中，更是拥有神秘力量的灵兽，可以帮助他们与神灵进行沟通。

楚人追求自然无我的境界，重视生命，他们认为人的肉体可以死去，但精神，或者说灵魂是长存的。

把鹿角和镇墓兽相结合，可以对镇墓兽的效果起到补充作用——鹿的灵气可以帮助镇墓兽，承载墓主人的灵魂升天，起到守卫墓主人的作用。

迄今出土的镇墓兽，大多是战国时期的产物，以战国中期为最。此后流行于魏晋至隋唐时期，五代以后逐步消失。形态有类人型、兽型，也有人面、兽面，或人面兽身等形象。此种器物大多外形抽象，构思诡异，形象怪诞，具有强烈的神秘和神话色彩。

而眼前这座青铜雕像，说是镇墓兽，则与上面所述的任何一种镇墓兽的形态，都不尽相同。

这是个戴着面具的人，面具上有两对大眼睛。他穿着特定的衣服，外蒙兽皮，左手持戈，右手持盾。看上去像个……跳大神的？

吴歧&吴三省：“……”

作为一个镇墓兽，这个镇墓兽是不是太不严肃庄重了？

吴歧盯着镇墓兽的四只眼看了好半天，缓缓道：“三叔啊，你不觉得这个镇墓兽的形象很眼熟吗？”

“嗯？”吴三省疑惑地看着自家侄子。

吴歧从上到下，依次指给他看：“你看，四目，兽皮，有戈有盾。”

“《周礼》记载说，有一种怪物叫魍象，好吃死人肝脑；又有一种神兽叫方相氏，有驱逐魍象的本领，所以周人常立方相氏于墓侧，以防这种怪物的侵扰。”

“而《周礼》又说，方相氏是司马（一种官职）的下属，设狂夫四人。掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶隶而时傩，以索室驱疫。”

“你看是不是和这青铜雕像的人物很像？”

“如果这雕像刻画的人物是方相氏，那说明这里应该是个周墓，而不是战国墓。而且，方相氏是驱鬼驱疫的官职，不管是谁把这个青铜雕像立在这里的，那是不是说明……”

      手机版阅读网址：77kkan.com