天主教不是没想过给皇帝布道，但皇帝不愿意，谁敢强迫！

他们也只能在写技术的时候，暗戳戳的提一提那位天主。

至于发展信徒，则完全集中在自己身边的学生、同僚身上。

皇帝让他们俩在乾清宫看着的意思很明显。

皇帝只是因为新技术放松了对天主教的管控。

至于民间的信仰传播，皇帝不会管。

能不能压下天主教，就看他们两教的手段。

皇帝对三教的态度一致，需要，但都不亲近。

能在大明的盘子里吃到多少蛋糕，就看他们自己的手段。

这种官场中的暗示，道录司左正一、僧录司左善世很快就明白过来。

而与之相对的，是传教士团体的喜笑颜开。

他们觉得自己打开了大明最上层的路线，主的事业，将更上一层楼！

朱由校的潜台词...

他们之中明白的不多。

当然，这不包括汤若望。

汤若望与利玛窦一样，都不排斥中国文化。

他在传教的过程中，也遵循‘利玛窦规矩’，尊崇入乡随俗的道理。

尤其被朱由校召到圆明书院后，他更是大量研习儒家经典。

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