双方除了抢夺资源，连番血战之外，不可分割的交流，融合，也是历史的潮流。

北方中原文化，和北方游牧文化，实际上是互相影响，互有取舍的。

血统就不必说了，不但在底层，双方血融比比皆是，就算是高层，也有血缘融合深深的文化影响印记。

就说文帝杨坚，如果按照族谱推上去，其祖为西汉初期一郎中骑，名唤杨喜，因抢到了西楚霸王项羽的一条左腿，而被封为赤良侯。

之后杨家靠祖上功劳，后辈争气，一代代发展壮大，到了杨坚这一代，辉煌到了顶点。

如此根正的汉人杨家，却是在文帝杨坚父一辈，被西魏恭帝赐鲜卑姓普六茹，杨坚非但可以称作是普六茹坚，而且有个鲜卑小字那罗延，就是金刚不坏的意思。

算来算去，算去算来，谁能分的清是谁影响了谁，是谁同化了谁，反正，大家就在这种融合中慢慢形成了新的思想和行为格局。

有隋之后的中原王朝，别看中原人对北方游牧人的恨意无限，但很多规矩，却是非常认可的。

好勇斗狠，武力解决，是最标志性的认同思维。

因而，阿史那罗烟说是按照突厥人的规矩挑战，实际上，就是大家都认同的。

要知道，向你发出挑战，是一种荣誉的认可。也就是说，你比我强，但我挑战你，战胜你，是我的荣耀。

被挑战者不接受挑战，那就是认怂了，这对于流淌着彪悍之血的人来说，是不可接受的！

当阿史那罗烟说出自己挑战的条件，大隋士卒瞬间被点燃了。

“长官，接受挑战，打她！”

一个士卒吼出来，马上就有无数的怒吼声跟着，很快，就形成了有节律的嘶吼声。

这个场景，秦蒙太熟悉了，后世在看描写监狱的影片的时候，经常会有男主大战监狱霸头，周围起哄架秧子的，就是这种吼叫声。

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