傑弗瑞·史坦利·岡茨皺眉，隨即提出疑問：「你不是不相信進化論嗎？那為什麼還說人是『高等動物』呢？」

諸葛梁微微一笑，耐心解釋道：「我不相信進化論的某些原理，因為其中存在一些難以解釋的破綻。但進化論衍生出來的一部分哲學概念，我是認同的。比如『動物』的定義是能夠在天、地、水中自主移動的生物。植物扎根於土壤，不能自由移動，所以不屬於『動物』的範疇。而人類可以在陸地上自由行走，因此屬於動物的一種，只是比老虎、鯊魚、鷹這些動物更『高等』。人類因為擁有智慧，能夠發明各種武器，擊敗比自己強壯的大象或老虎。所以說，把人類視作『高等動物』並無不妥。」

傑弗瑞點頭表示理解，但還是有些猶豫：「這個觀點我也聽別人說過，但如果從無神論的角度，真的很難找到合理的反駁點。」

諸葛梁語氣淡然，繼續道：「其實，把人類和其他動物分成兩個截然不同的生物種群，是某些神學體系釋放的『煙幕彈』。這樣做的目的，是讓人們服從神祇，或者更準確地說，是服從那些站在『神祇』背後的統治者。」

傑弗瑞沉思片刻，然後緩緩說道：「你是說，古代統治者為了維護權力，虛構了神的存在？卡特琳娜之前也向我提過你的這個觀點，我當時雖然明白了你的邏輯，但不知道該怎麼反駁。」

諸葛梁點了點頭：「無神論的一大優勢就是，它允許我們質疑一切，對一切進行深入剖析。正因為沒有思想上的枷鎖，我們才能夠釋放出無限的創造力，這就是科技不斷進步的原因之一。」

傑弗瑞皺起眉頭，語氣有些凝重：「但人類如果完全擺脫了所謂的『思想枷鎖』，也會帶來問題吧？現在我們國內已經出現了嚴重的少子化趨勢，這不也是一種危機嗎？」

諸葛梁想了想，然後說道：「這並不是全人類的危機，而是文明社會的危機。最終的結果可能是，文明人逐漸被野蠻人取代，而那些野蠻人會接管世界，然後他們自己變得文明，再被新的野蠻人取代。」

傑弗瑞露出一絲疑惑，問道：「這個觀點的邏輯是什麼？為什麼文明人會被野蠻人取代？」

諸葛梁笑了笑，回答道：「隨著社會的發展，文明人越來越不信神，神要求人類生養眾多，但生養孩子很辛苦，不信神的人自然不會把神的命令當回事，這也是少子化的原因之一。而那些有神論者，因為他們更願意忍受生育的辛苦，最終人數會逐漸增加。他們會變得更加激進，甚至更像是所謂的『野蠻人』。而文明社會通常提倡包容不同的立場和觀點，對於這些日益龐大的群體無可奈何。等到時機成熟，這些野蠻人奪取權力，摧毀一切先進的科技和文明成果，就像我們所看到的史前文明。」

傑弗瑞深吸一口氣，明顯對這種說法感到震驚。「這聽起來實在有些不可思議。你是說，史前文明可能就是這樣被摧毀的？」

諸葛梁點頭，接著說道：「沒錯。雖然這個觀點無法解釋人類的起源問題，但它可以很好地解釋為什麼在歷史上曾經出現過高度發達的文明，卻在某一時刻突然消失。當文明被取代，歷史記錄被抹去，這些文明也就隨之成為了傳說。」

傑弗瑞的表情越發困惑，他仍然難以完全理解這個邏輯。「但你怎麼能確定這樣的模式真的存在呢？這聽起來像是一種假設，還缺乏足夠的證據來支持。」

諸葛梁思索片刻，回答道：「這確實只是一種假設，但歷史上有很多跡象表明，文明的興衰往往伴隨著內部的動盪和外部的侵略。當一個文明達到巔峰，文明人的減少就會削弱它的抵抗力，而那些仍然堅持傳統信仰和強硬作風的群體，往往會抓住這個機會推翻文明的秩序，取而代之。」

傑弗瑞皺眉，依然感到不解：「那麼，這些新的『野蠻人』又是如何在接管了文明後，自己成為了新的文明人呢？」

諸葛梁笑了笑，解釋道：「野蠻人在奪權後，雖然摧毀了先前的文明成果，但他們自己在統治過程中也逐漸開始建立自己的文明，這樣他們自身就會變得文明化。然而，當他們成為新的文明人後，又會出現同樣的循環：他們變得繁榮富足，少子化，最終再次被下一波新的野蠻人所取代。」

傑弗瑞沉默了片刻，眼中閃爍著思索的光芒。這種循環的理論雖然聽起來令人不安，但他無法完全駁斥諸葛梁的觀點。「這樣說來，文明的興衰其實是一個不斷重複的過程？」

諸葛梁輕輕點頭，語氣中帶著幾分感慨：「是的，這是一個不斷循環的過程。文明和野蠻，秩序和混亂，這些力量總是在彼此之間轉換。」

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