“屈子被逐江北,心忧憔悴。其彷徨于川泽之间,游荡在平原丘陵之上,仰面叹息,而作《天问》。
其内容曰:遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢闇,谁能极之?冯翼惟象,何以识之?……
如此煌煌雄问,自战国今已经千余年矣,我想问问诸位,历代贤者可有曾能回答者乎?”
杨泓坐在蒲团之上,望着下面聚精会神的众人,问出了早已准备已久的问题。
“有,玄元皇帝著《道德经》,其明确天地万物之本源,即所谓道生一,一生二,二生三,三生万物,道乃万物之本源。”
此时坐在第三排的一位中年道士立马朗声回复起来。
“确实如此,那道之前是什么,道何以产生,道又如何生一,其后又如何演化万物?”
“这~”
这个道士顿时为难起来,这些问题他从来没有想过。
这时一道声音从右侧传来,众人定睛一看,发现原来是翰林学士张垍。
“魏晋年间,玄学大兴。时有名士王弼曾曰:天下万物,皆以有为生,有之所始,以无为本。
如此来看,实则乃是无生有,有生道,道生一,如此演化万物。”
魏晋玄学本就是唐朝儒道之学的源头之一,在场众人皆有所涉猎,自然明白所谓无生有之说。
不过哪怕如此,还是没有回答杨神仙的问题,即如何演化万物。
而杨泓对玄学理论不甚赞同,也不给张垍面子,直接摇头道:
“如此说法看起来有几分道理,但也只是有几分罢了,实际上是大错特错,根本不了解其根本。
道乃万物本源,可何以有道?大道又如何演化为当世?这便是我今日所讲之内容,诸位且听我论说。”
此话一出,在场所有人立马打起精神,聚精会神望着杨泓。
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