原来这个“微光”不止是一个普通的学生，那可是未来华夏的文学家啊，他写出来的东西，肯定是有人能看的到的啊。

而《昭然》期刊是国内权威的文学期刊，如果他真的能在上面发表文章，那自然会引起全社会的关注，可以说是帮了张天虞的大忙。

张天虞思考了一下，说道：

“微光同学，你如果要借用我这个题材，我是没意见的，可是如果只是这么小一件事，那也不具备代表性的，也没有太大的说服力。”

微光：“是的，天虞老师，我之前只关注到的是文学圈，还是今天听你一说，我才知道原来‘雅俗之辩’的现象，在你们演艺圈也有。”

张天虞突然想到了“黑土大爷”和“郭桃子”两位大咖，也经历过类似的抨击，何不借用一下这两个人的知名度呢？

他给“微光”回复了一条消息，尝试引导他。

“微光同学，其实还不止演艺圈，此前还有很多这样的案例，就比如……”

“东北喜剧的代表人物“黑土大爷”，就是因为被认为是“俗文化”，被华夏电视台拒之门外，搞的这几年的节目越来越差，观众骂声一片。……”

“还有就是传统相声里，对“郭桃子”也是抨击排斥，认为他的作品登不了大雅之堂，更是对传统艺术玷污，这也让“郭桃子”背了好几年的骂名。……”

“我觉得结合他们二位的经历，更具有代表性，你可以把这两个人写到文章里，才更有说服力。”

张天虞知道，不止是在前世，在当今这个社会上，“雅俗之辩”也是一个极具争议的话题。

他建议“微光”，把文学圈的“雅俗之辩”的范围进一步放大，如果站在整个社会发展层面，再来看待这个问题，那就不再是简单的文学争论了，完全可以再深度挖掘，反应出一种社会现象，甚至是社会发展的底层逻辑。

他还特别提醒“微光”，可以把“黑土大爷”和“郭桃子”的事加上去，结合这件事做一个深度的解析。

“黑土大爷”是东北娱乐圈的领军人物，“郭桃子”也是近代相声界的开山鼻祖，张天虞是希望，“微光”能把这两位大佬搬出来，引虎拒狼。

“太感谢你了，天虞老师，你的话给了我很大的启发，我现在灵感来了，这就去写！”

张天虞的一席话提醒了“微光”，令他茅塞顿开，原来是自己的目光狭隘了啊！

结束聊天，“微光”迫不及待的开始写他的新文章。

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