“无为”究竟是什么？老子：不是无所作为，更不是顺其自然

老子的道家思想深奥玄妙，提出“有”与“无”的概念，以及物极必反和无为的观念，对后世产生了深远影响。有无相生的概念：老子认为，“无”是天地万物的根源，“有”是天地万物的母体，天地万物都是无法逃脱这个“从无到有”的生灭规律的。物极必反的规律：老子发现事物并不是一成不变的，天地万物无时无刻不在运动发展，发展到了极致就回归到其对立面。无为而治的思想：老子主张“向无而为”，即回归到离虚无最近、离灭亡最远的初生状态。

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春秋战国时期，诸子百家争鸣，各派学术思想如雨后春笋拔地而起。但要说哪家学说最为高深玄妙，那肯定非道家莫属了。然而道德五千言，微言大义，古往今来对老子思想的争议颇多。今天笔者不揣冒昧提出一点一家之言。

一、“有”和“无”

首先，要弄明白道家思想，建议大家最好去阅读马王堆出土的帛书版《道德经》。因为通行版本的《道德经》被儒家学者篡改的地方高达700多处，而这部书又是典型的微言大义，一字之差往往是天壤之别。研究通行版《道德经》，大概是无法理解老子所说的大道的。

言归正传，接下来我们将为大家解释一下老子究竟想要说些什么。

在书中，老子开宗明义地告诉我们，天地间并没有什么鬼神存在，只有一个叫“道”的东西在主宰着人世间的万事万物。我不知道他是谁的儿子，只知道他在上帝之前就已经存在。

（有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道。）

（吾不知孰之子，象帝之先。）

我们现代人可以很轻松地理解这种观念。但那是在2500年前普遍崇尚鬼神的时代啊，这绝对是颠覆三观的理论，如果那时候有教会，老子一定会被拉到鲜花广场活活烧死。

在开宗明义抛出“道”这个概念之后，老子又在对“道”的观察上提炼出了两个重要规律，分别是：有无相生和物极必反。

老子认为，“无”是天地万物的根源，“有”是天地万物的母体。天地万物都是无法逃脱这个“从无到有”的生灭规律的。

只要弄明白“有”和“无”这两个东西，我们就能窥探那玄之又玄的众妙之门。

（无，名天地之始也。有，名万物之母也。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。）

（天下之物生于有，有生于无。）

老子提出“有”和“无”以及“无中生有”的概念之后，又非常抽象地给我们描述了无中生有的过程：道生一，一生二，二生三，三生万物。

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