自隋朝废除九品中正制，设进士、明经科开始，科举取士正式步入历史舞台；

唐承随制，并且增设明法、明字、明算诸科。进士科主要考诗赋为主，还考时务策等。由地方举送应试的“举人”到中央进行考试，此时的“进士”，就是指参加进士科考试的人。只不过进士及第后想要做官，仍然需要参见吏部考选。

宋代王安石变法，废除了除进士科以外诸科。在内容上增加了经义策论的考试，偶尔也兼考诗赋。但殿试合格后就可以做官，等于废除了唐代的铨选制度。

明清科举制度趋于完善，正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。但是在乡试之前，还有“资格试”童试。童试通过能入官学称之为“庠生”，俗称秀才。此后依次通过每三年一次的秋闱（乡试）、乡试后第二年春天的春闱以及殿试，便可从田舍郎登上天子堂。1

而从五代末横空杀出来，疑似穿越者的本朝太祖皇帝，愣是把历朝历代的科举制度杂糅在一起，形成一套大乾自己的科举制度。

大乾科举分四科，进士科、明法科、明算科，额外还有武举也可算在内。

尽管太祖皇帝一再大力发展其余三科。但时代使然，进士科仍然成为主流。赵惟明他们附近几个镇上，连专教其他几科的夫子都没有。

而进士科分成四级，将明清童试中的院试单独拿出来成一级：

第一级为童试，分为县试和府试。每年二月在各县进行县试，县试通过后四月进行府试。

县试和院试考察内容皆出自四书五经，此外还需作诗两首，考察较为基础。两场皆通过则获得“童生”资格，排名靠前或经县令推荐的童生可以进县学或府学学习。

接下来的八月，童生们可以在府城参加每三年一次的院试。通过院试可以成为生员，也就是秀才。

秀才有廪生、增生和附生之分。廪生和增生直接获得县学、府学的入学资格，廪生还可以每月从县里领米粮。附生可以理解为交高费进官学念书的自费生。

秀才们每三年，都可以去户籍所在地的省城参加八月份的解试。解试一共考四天，分四书五经、算经、大乾律法、时政要闻和诗赋五科。一旦通过便称之为举人，也就有了做官的资格。

之后会试、殿试大都同赵惟明记忆中明代科举一致，不再赘述。

大乾县试不仅需要已有功名的五名生员结保，还需要五名同期考生结保。

此时就体现出来上私塾的好处了。早在去年年末，赵夫子就去信联系了附近几个镇子上私塾先生还有过往已考取功名的学生，互换资源进行结保。

这样一来，找生员结保倒还好些，由夫子牵线上门拜访并且送礼即可，毕竟都是已经置换资源数次的熟人了，彼此之间信任度较高。

但是找同期学子却更需要谨慎。因着大乾是采取连坐制度，一人出事则结保的五名学子成绩全部作废。

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