据西方某哲人所说，恐惧是最根本的情绪；国内的儒释道则是阐述一个不接受的抗拒，殊途同归罢了。

我与秦大仙仔细地查看了吴畏的审查录像，发现了一些我喜欢的东西，不对，是喜闻乐见的东西——面对错误没有任何悔改之意，甚至认为规则是错误的存在。无论如何这都是不允许的，所以也休怪规则还以颜色。

秦大仙给我顺了支烟，接着就是聊人生模式，我也习惯了。

反正一时半会这也不可能有所突破吧，我们聊会人生保证心态上的，情绪上的良好，应该也是可以的吧？

我寻思着。

“对这份工作有没有什么点想法？小老弟？”仙人就是不点烟，半带调戏的语气，“你如今也是一个刑警警历满一年的小人才了，哈哈哈。”

“你说。”

“其实，这份工作就是这样的，永远有无数的无解等着你。”

“但我们面对的是影响社会公平与法治的事情，不容有疏忽。”

“但我们也毕竟是人，是人就会有无解，世上永远有无解。”仙人打着打火机，不点烟，“分享一下看法。”

“我认为全部人都不正常，但是，我发现，在这个案子里，不，在这个故事里，”我提高嗓门，“至今为止，我都没有看见真正的受害者与施暴者。”

“那废话呢，因为你对...”

“听我讲完，我对整个案子的首要的判断，其实是那两位大学生的一些私事造成的违法犯罪，但后来，更重要的，我判断案子背后有更大的冤屈，有更大的始作俑者，最少，不是两人，或几人的私人恩怨，这些东西是有利益性质在里面的，谢震那个狗杂种就是主角。”

“讲。”

“但我发现这个案子里每个人都有，最少曾经都有一些不公，对于个体而言，应该叫酸楚的往事，哈哈，应该是这么叫吧，我觉得无论最后这个案子如何结，如何判，最少，我觉得作为警察以外的，我也是个人，也有好奇心，我弄明白所有故事，最少让每个人的不公与不公得到了解。克莱因所说的，受害者的剧本里需要一个施害者，我觉得应是反过来，施害者的剧本里需要一个受害者。”

“什么叫不公与不公？”

“自己主动制造的不公与他人施加的不公，没有绝对的受害者，你看吴畏那个无畏的样子，仿佛我们才是最大的刽子手，他是受害者。把他的凶器给我瞧瞧，应该还留着的。”

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