正如堀田道空所描述的那样，满街都是弁庆装扮的武士，谁也不觉得鬼是好形象不是，更何况弁庆装扮起来确实不费劲，也不怎么花钱，就算花钱买了各种武器，哪个武家不需要用武器？

（相传，武藏坊弁庆效忠源义经之前，曾立志击败1000名有意思的武士，夺走他们的武器，并且，源义经正好是第1000位。之前999位武士中有一些用比较奇怪兵器的，弁庆就把他们的武士背在自己身上，以炫耀自己战绩。因此身上背着诸多乱七八糟武器，也是cosplay弁庆的重要特征。）

明智十兵卫和堀田道空在“弁庆”堆里好不容易找到了几个装扮成五色恶鬼和平家冤魂的人。明智十兵卫勉强认出他们后，好奇地问道：“米五郎？犬千代？胜人？你们这是？还有你们主公呢？”

丹羽米五郎佐此时真希望能把自己深埋进地下。他用煤灰抹黑脸庞，扮演多疑的黑鬼，本想着能混在人群中，偶尔被别人撒点豆子驱邪就可以应付过去。毕竟其他人也都是熟人，而且还有几个被信长逼迫着扮演其他角色的人，比如泷川左近扮演代表贪婪的赤鬼，前田犬千代扮演代表愤恨的青鬼，池田胜人扮演代表心神不定的白鬼，平手内膳秀定则扮演代表倦怠的绿鬼。但现在被明智十兵卫这样半生不熟的“熟人”发现，实在是太丢脸了......

可惜主公强势命令，他们也不太好违背……

“你们主公呢？”明智十兵卫问道。

“不知道！”前田犬千代遮住自己的脸，回答了明智十兵卫后，换个方向跑了，然后明智十兵卫就碰上了另一个青鬼打扮的人，“这几位公子，有没有见过另一个和我一样打扮的人？”

明智十兵卫非常“好心”地把正确的方向指了出来。

“多谢！四叔等等我！”那个“赤鬼”飞也似地往另一拨“鬼”的方向跑去。

正当明智十兵卫琢磨这人是谁，能让织田信长的野孩子团（除了泷川左近和平手内膳，其他人确实从小有跟着信长和泥巴玩、打架、斗殴，现代杀马特干过的他们也一样不落……）都避之不及的时候，喧闹声进一步响起……

“开始了开始了！各村的舞蹈开始了！”

“让让，让让，我也是一个村的舞蹈者！把路让开！”

其实日本战国时代普通村落和支城的舞蹈也没啥好看的，与其说是祈福和欢庆丰收的舞蹈，不如说是撒欢儿乱蹦乱跳，而且舞者们还穿着奇装异服。舞者们围成一圈，跟着音乐的节奏不断地跳动着，同时还发出欢快的呼喊声。而那些围观的人则身着“弁庆coser”的服装，模仿着弁庆的形象，手持薙刀或其他武器，随着舞者的节奏一同扭动身体，尽情地享受这欢乐的氛围。

在他们“撒欢儿”够了之后，本就在跳舞的“村文艺队”也逐渐停了下来，他们也累了，于是就坐在一旁休息。接下来是热田和津岛两大神宫（神社）的传承祈福舞蹈轮番上场表演，不同于撒欢的村舞，这些舞蹈一板一眼，并且相对“庄严肃穆”——读者实在想看可以参考2021年东京奥运会开幕式录像……

村中地头、地侍、郎党只能欣赏或者一起祈福，而不是跟着跳舞，正好也可以让他们将养一下撒欢后的体力，后面还有一轮狂欢。

堀田道空看得十分认真，毕竟这是他们家的看家本领，顺便还能偷学热田神宫的。祝弥三郎是个很有天分的舞者，他扮演的白鹭确实把日本神话中白鹭的那种神圣和灵动给展现了出来。

在冗长且稍显无趣的神乐舞之后，便是狂欢再起，在“弁庆”堆中寥寥的几个“鬼”面临着极大压力——几百人手里的豆子全往几个人身上扔啊！

——这种活动里真出现cosplay五色鬼的其实很少见，一般都是拿稻草人应付的，要不是“傻瓜”主公的逼迫……他们也想扮演弁庆啊！能演关羽为啥要演江东孙权这样的jerry？能演卧龙为啥要演凤雏？（怀念那个卧龙凤雏还是褒义词的时代）能演吕布为何要演潘凤？

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