朱由崧点点头，很是认同黄道周所说的观点。

西方宗教在文化输出方面，更具开拓性，比之东方道教文化可是要快，要先得多。

而且加上华夏历代王朝对外都具有包容性，使得外教在华夏本土有发展生存的空间。

像是唐宋就很开放，元朝就更不用说了，明朝朱元璋奉天讨元北伐之始，檄文中曾言：

如色目者，非我华夏族裔，然同生于天地之间，若有知礼仪者，愿为臣民，与华夏之人抚养无异。

西方宗教文化自汉唐时期就开始传到华夏，已经更是发展到全世界。

但西方的宗教文化具有迷惑性，往往披着礼仪的外皮下，隐藏的却是狼子野心。

他们表面手持圣经，当发现这个国家强大时，他们会是谦谦有礼的君子。

但是如果面对的是一个弱小国度时，他们就变成了一头凶残的野狼，对其进行征服和掠夺。

明末出现那么多官员接受西洋教的洗礼，如果没有足够的防范意识，将来精英阶层就会出现一大堆跪舔西方文化的人。

像“天主教三大柱石”徐光启，李之藻那些人，可是自幼就在儒家教育体系中成长起来的士大夫。

那些儒家圣人门徒，却改换门庭，抛弃了自己的信仰，选择了万里之外金发碧眼的另一个圣人。

这不扯淡吗？

想起明末一桩桩事实，满清大搞文字狱，和耶稣会联合，说华夏只是西方教派衍生的小种文明，企图纹杀华夏汉文明，谁敢再说华夏文明不会被外来文化侵蚀。

这就是不加以防范的结果，眼看都被和平演变了，精英阶层已经开始为西洋人代言。

朱由崧问黄道周，“石斋先生，这些西洋传教士，好像是归你们礼部管的吧？”

“回陛下，是礼部的僧录司。”

朱元璋建立明朝后，采用三教并用的宗教政策，并撰有《三教论》、《释道论》等著作，阐发其对三教的主张，设有专门管理宗教的部门，

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