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四八七阿德的实在话

同时，由于讲课老师在黑板上写的板书都是横向，作为学生不得不跟着摹仿。于是除了改用蘸水笔外，大多数人的书写格式也多半改成了横向从左至右——在右手手腕不抬起，墨水也不是干的情况下，仍使用从右往左格式很容易抹花先前的字迹，而且竖向文字在纪录各类数学公式方面很麻烦。

有人曾经向老师提出抗议，说要求用竖行文字以适应大多数人的习惯，但讲课老师两手一摊，很直率的说我们写不惯竖行，也不知道用竖行该怎么表达数学公式。况且大明不是一直讲究尊师重道吗，是该学生适应老师还是老师适应学生？

这句话出来那些学员也无话可说，只得继续很别扭的按横向书写。不过时间长了以后倒也渐渐习惯——毕竟人的双眼是左右排列，横向视野比纵向要大，现代人看横向文书基本不用转脖子。而中国的传统读书方式要摇头晃脑，因为读竖向文字肯定需要上下转动头部，在度也比横向要慢一些。

而在接受了短『毛』的第一种习惯之后，其它种种改变自然也慢慢跟着进来……比方说已经有人更进一步，开始在笔记中学着使用短『毛』的草书和替代简化字体了——这样书写度又可以快上很多。不过史可法对此是不能接受的，他依然坚持用正体字，并一笔一划的把每一个字都写得一丝不苟。即使因此而拖慢了度，每天光抄笔记就要抄到深夜，也依然毫不动摇——对于短『毛』所提出的那种“文字仅仅是用来记录思想和语言的工具，而任何工具都以简单实用为上”这类理论，史可法是绝对不能接受的。[]迷失在一六二九487

读书写字，在中国历来被看作是一件非常神圣的事情，民间传说仓颉造字，鬼神皆哭，就是因为记录天意的能力被凡人学去了。自古以来读书人总是比一般老百姓高贵一等，不就是因为文字之道难以掌握么！

到如今那些短『毛』自己也人——虽然和大明所学不同，但他们都是文化人这一点就连史可法也不能否认。可这些人却居然说什么文字只是工具，士人会使用文字，和农夫会用锄头，工匠会用斧子锯子是一样的，没什么特别值得骄傲的地方——这简直是在挖读书人的根子啊！作为好不容易从科举中杀出来的堂堂进士，他史可法对此不能接受的！

只是眼下形势比人强，史可法纵然很敏锐的看出了短『毛』正在降低读书人地位的险恶用心，在这样一个大环境下却也无可奈何。他曾和几个有相似想法的人在课堂上与赵立德辩论过关于“文字工具论”的对错，这一帮士子引经据典，侃侃而谈，成功迫使赵立德承认他们短『毛』的简化字体并不能真正体现出中华文化的博大精深，只能算是得了些皮『毛』，相当粗浅的东西。

但那位赵先生在很爽快地承认了简化字的不足之后，却跳出他们的话题范围。不再跟他们争辩短『毛』的国学素养如何，而是直接丢出了两个实用『性』问题请他们这些当代大儒解决——某家商户欠了官仓的一笔钱粮，如今要还款，因为时间比较长，十多年了，需要计算复利，请问连本带利该收多少？另外官府要向某地征收农税，那是一片不规则地块，其中除了平地还带山坡，请确定应收税的面积……

实质上是算术和几何题目，要求他们做相关运算。史可法等人自是很不服气，但也不好说不能做这些杂事——按照前几天的培训内容，这正属于他们的执政范畴。当然在实际施政时肯定是由相关的吏员来负责计算，可你作为主官总不能对此一窍不通，下面人说多少就是多少吧？否则被人买通了下面人损公feisi，到时候账目对不上，板子还是要打在糊涂官儿屁股上的。

一帮大儒们咬牙切齿算了半天，得出来的答案却是五花八门，用不着别人说就知道肯定有错。然后赵立德又当场算给他们看，一步一步过程都在黑板上写清楚，前后也就花了十来分钟。

当答案出来之后，纵使史可法等人早有心理准备，也都禁不住有些脸红——他们这一拨人没一个算对的，反倒是几个不声不响的低级官员拿出了正确答案，不过两道题全对的也才一个——阿德随口问了问那人师承，却是出自徐光启一脉。

“此类算学，本非吾等所长，有些错误也在所难免——赵先生可敢比试填词作诗么？”

学员中依然有人不服气，但史可法已经不好意思再开口了——果然，接下去赵立德立刻回了那人一句：

“不好意思，这里既不是京城也不是江南，在你们要治理的地方恐怕连能听懂汉话的人都不多。诗词曲赋本事再好，在这里用不上。”

被阿德这么一说，一屋子学员脸上都颇有郁闷之『色』——钱谦益这次送过来的这第一批官员，毫无疑问都是属于他所在派系的东林党人。yin诗作对，清谈聊天乃是他们的长项，可要他们脚踏实地干点实事就比较难了。

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