“是不是小山羊舔手心的那个游戏？”

“对！小时候，当我们烦了或闷了，爷爷会给我们讲故事，陪我们做游戏。一次，爷爷捏了一撮捣碎的细盐粒，洒在我俩的手心里，然后对着院里的一只小山羊招招手，它高兴地走过来，舔食着我们手里的盐粒。真想不到，小山羊是那么的纯洁可爱，舌头却是如此的粗糙不堪。它只要在我们的手心上轻轻舔一下，我们就会忍不住大笑起来。这一笑，就收不住了，直笑地抱着肚子，滚在爷爷的怀里。”

“偶尔，我们会笑的头晕脑胀，两行眼泪也会不由自主地顺着脸颊流下来。这时，爷爷马上挥起他的一双大手，驱赶小山羊，它只好‘咩咩’地叫着，恋恋不舍地走开去。现在想来，它那一步三回头的样子，依然是我见犹怜。”

“后来，我从书上看到了这种游戏的升级版，是一种杀人不见血的刑罚——笑刑。”

“笑刑？笑怎么会成为一种刑罚呢？”

“笑刑源自汉朝的贵族和士大夫阶层，当时只是用于惩戒犯错的人或逼问口供，目的并不是让人死去。然而，到了十七世纪的欧洲，天主教和马丁路德创立的新教发生了一场激烈的斗争，几乎席卷了整个欧洲大陆。从表面看上去，这场宗教战争是颇为文明和人道的，不允许在刑讯逼供中伤及或残害战俘的肉体。于是，笑刑被广而推之。行刑者一般就地取材，或是将犯人绑在椅子上、桌子上，或是捆住其手脚，扔在地上，脱去他们的鞋袜，在脚心涂上蜂蜜、食盐或白糖等山羊喜欢的饵料。在一旁等候的山羊迫不及待地走过去，伸出那条生满倒刺的舌头，对着犯人的脚心舔下去。只一下，一股难耐的奇痒瞬间贯穿身心，犯人会不受控制地爆发出一连串的大笑。饵料一旦舔光，行刑者会再涂一层，让山羊接着舔，直到犯人求饶招供或死去为止。”

“是不是只有具备天生不怕痒的体质，才能逃过此劫？”

“是的，不过这样的人是极少极少的。在残酷而持久的一场场战争中，往往会令人类的某些群体泯灭了人性，什么样的刑罚都能想的出来。”

“和平时代也不乏伪善之人，她们明明是一条凶狠恶毒的狼，却偏偏能伪装成一只善良弱小的羊。”

“笑刑看似人道，却比其它的刑罚更加残酷无情。在整个行刑过程中，犯人都会笑的过于激烈和持久。他的内心是多么渴望能停下来，停下来换一口气，哪怕只是一小口气。然而，他无法停下来，他已经阻止不了发自身体的笑的本能，而陷入精神的崩溃，然后一步一步的，慢慢窒息而死。”

“真是一种假面而变态的残忍。”

“现在，你还觉得情绪低落完全是一件坏事吗？”

“也许、也许它是在无声地提醒我们，该做一下情绪方面的自我调整了。”

“你这样理解就对了。”

“姐姐，你听。”

方子玉扔下筷子，起身按下复读机的播放键，一首《b小调第十四交响曲》的旋律舒缓悠扬地响起。

“你选的曲子真不错！一入耳，即产生一种轻松愉悦感，是谁的？”

“莫扎特的。书上说，抑郁症患者要多听他的音乐，有利于病情的恢复，我就买了。不过，我更喜欢理查德·克莱德曼的《星空》、《昨日重现》、《秋的私语》，贝多芬的《致爱丽丝》、《命运交响曲》。”

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