对于扶苏的这个问题，陈白竟是难得正经起来。

或者说，这也是他一直觉得历史最为遗憾的一点：儒生误儒。

儒家的思想没有错，错的是儒生。

“兄长，其实，无论是儒家，还是说诸子百家，永远都绕不开一个问题，那便是人性。”

“孔曰成仁，孟曰取义。孔丘言仁德，孟轲倡导‘性本善’学说。我大秦左相李斯之师荀况亦是提出‘性本恶’。”

“人性，是一切学说的根本，如同人行世间，以足立地，方可行远。”

陈白沉声开口道：“但是，为什么今日我要在懿文宫内说儒。”

“便是因为儒家，提出了‘性善论’和‘性恶论’两种截然相反的论调。可真正的儒家思想，恰恰是需要将这两种理论完全融合的。”

此话说出，最受儒家思想熏陶的扶苏怔住了，面色甚至微微变了一下。

融合？

性善、性恶，本就是两头极端，如何融合？

“无善无恶。”

“所谓人性，不应当是被完全定义为善与恶的。明心见性！”

陈白给出答案：“君子论迹不论心，论心世上无完人。”

“只要是人，何人无心中动恶念？可为何纵观历史，横看天下，如此多贤人？如此多明君？”

“便是一个字‘行’！”

“心即理，致良知。”

陈白看向扶苏，略微语气一顿，而后沉声开口：“知行合一。”

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