“呵呵，鞑子有骑兵，我大明有格物论！”

“打他们算什么？”

朱慈烺不屑一笑。

格物论是大明对科学的称呼，致知格物！

朱慈烺不说科学，不是懒得解释，而是朱慈烺纯粹的认为‘格物论’与‘致知格物’比西方衍生出来的‘科学’这个两个字，更加的高大上，上档次！

致知格物，一听就很高大上！

这就是文化底蕴！

扯什么西方词汇科学！

“这奇技淫巧还跟战争有关？”

崇祯和成基命惊了！

崇祯和成基命并不歧视，更加不排斥。

因为在大明这个时期，格物论已经被他们认同，甚至是已经开始研究！

崇祯二年，崇祯就已经命令徐光启开始编撰《崇祯历书》，这本书包括天文学基本理论，天文表，必需的数学知识，并且还引进西方古典天文学。

这部书相当厉害，被西方誉为‘古典天文学百科全书’，是西学东渐的重要标志！

事实上，大明的格物论与西方的科学，在这个时期，绝对是各有千秋，不分上下的。

代表作非常之多！

《本草纲目》《律学新说》《河防一览》等等。

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