杨真真回到房里，把门关上，开始构思仕女图。

她在纸上写下“瘦弱的美女荷把花锄，花锄上吊一个花篮”“丰腴的美女扑蝶”“娇憨的姑娘在花园的石凳上酣眠”“抱着一把琴着红色披风的美女踏雪而来”“雪中一个素色美女抱着一个花瓶，花瓶里是一支红梅”……

杨真真放下笔，不想再挖空心思，这五幅也主要是为小伯爷提供一个创新仕女图的思路。

可以让小伯爷画个“十二金钗”群图，另十二金钗一人一幅图，这不就十三幅了。

至于《西厢记》，明天就把故事讲给他听，让他去自由构图，什么“惊艳”啊，“听琴”啊，“拷红”啊，“佳期”啊，“长亭”啊，可以画成一个西厢系列。

或者都不用讲，小伯爷应该是知道这个故事的。

这个故事最初就是唐代元稹写的《会真记》，后来又改名《莺莺传》，讲的是贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的爱情悲剧。张生旅居的蒲州普救寺发生兵乱，他出力救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上，张生对表妹莺莺一见倾心，婢女红娘传书，几经反复，两人终于花好月圆。

后来张生赴京应试未中，滞留京师，与莺莺情书来往，互赠信物以表深情。但张生终于变心，认为莺莺是天下之“尤物”，还搬出商纣周幽亡国的例子，证明自己“德不足以胜妖孽”，只好割爱。一年多后，莺莺另嫁，张生另娶。一次张生路过莺莺家门，要求以“外兄”相见，遭莺莺拒绝。数日后张生离去，莺莺回诗决绝。

《莺莺传》诞生之后，一直深受士子喜爱，元代戏曲家王实甫将其改编为《崔莺莺待月西厢记》，就是后来说的《西厢记》。

所以说这个时代，其实大部分人是知道《崔莺莺传》的，小伯爷将其画成一个系列，画出来也不会让人觉得突兀。

小伯爷的水平加上西厢故事本身给人的禁忌感，一旦挂出来售卖，一定会有较高的收藏价值。

这样想定后，把文稿归拢归拢，倒下去就睡了。

第二日在画廊，杨真真边说，小伯爷就拿起硬毫在纸上勾勒、修改。

杨真真想借小伯爷的手还原前世记忆中的十二金钗图，小伯爷听着大师傅的讲解不断拓展构图的多种思路，两个聪明人很快就达成了共识。

接着杨真真把欲请小伯爷创作《西厢记》的想法讲给他听，又谈了创作时可着重表现听琴、惊艳等五个场景。

小伯爷说他回去后再把《崔莺莺传》翻出来读读，五幅单着不好看，可以画六幅，名字就是《西厢》。

杨真真鼓励道：“如此推陈出新，《十二钗》和《西厢》出来，小伯爷必然身价大涨，不说别的，画廊本身就会收藏小伯爷的部分画作。”

……

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