大津城的知行在一万八千石左右，大桥家的知行领地得到了增加，当然是皆大欢喜的事情。

银次郎很爽快的给家臣们增加俸禄，除了高山家、广泽家以及大桥家的普代家臣们，新加入的山中幸盛等家臣也都都得到了三十石到八十石不等的俸禄加赠。当然了，调拨过来的与力增田长盛他们也得到了一定的俸禄加持。所以，听着一万八千多石的知行，能最后留在银次郎手里的也就九千石不到一点。

银次郎觉得不管是钱财也好，还是知行也罢，要花出去，换来忠诚才是有用的东西。这一点，银次郎是很认可刘邦的做法的。

区别老板的好赖只有一个标准——能不能对员工的需求感同身受。能不能为员工谋取福利。我们就拿项羽和刘邦来说。

项羽是富二代。他是含着金汤匙出生的，从小就能入读贵族学校，即便楚国灭亡后家道衰落，他也还有个很牛的叔叔当监护人。从小跟着他叔叔结交很多上层人，见多识广。圈子不同，即便家道中落，他还是在上层人的行列。

24岁前的项羽受过委屈、吃过苦，但他从来都没有和人民群众打成一片，也就是不接地气。这样的人有一个特点：他们很容易被自己的努力所感动，却忽略了别人的欲望。只沉浸在自己的世界里无法自拔。

项羽封自己为西楚霸王，把咸阳宫的财宝、美人都带回到彭城……升职、加薪、套现、迎娶白富美，他一个都舍不得错过。对立功的员工，他又舍不得封赏，把印信放在手中，边角都快磨平了也舍不得给人家，只有口头鼓励：“表现不错，好好干。”所有好处都被他一个人拿了，员工们拼死拼活却只有死工资，员工怎么能卖力干活，日积月累，人心散了，队伍也不好带了。

刘邦就不一样了，他江湖气很重，他仰慕侠士之举，处处效法侠士的行为，因而养成了一种出手大方、动辄便将自己的东西施舍给别人的性情。解衣推食之类的把戏，在刘邦的手里玩的贼溜。所以，刘邦虽然在领兵、定策、治国等方面才能都不是很突出，但他驾驭群雄的领导艺术，却在秦汉之际独步一时，而正是这成就了他不世的功勋。

所以，银次郎也是一样，所得知行拿出一半来奖赏家臣，谱代家臣有份，新加入的家臣也不落空，大家好才是真的好嘛。

而且，家臣们得知有一部分人要长期驻扎在大津城的时候，都十分踊跃的主动请缨要去大津城，毕竟津岛虽然再好，也是尾张的乡下。大津城可是近畿，离繁华的京都是近在咫尺的地方。要是能在近畿安家落户，那以后子子孙孙都不会被人嘲笑是尾张乡巴佬了。

于是乎，什么思乡之情，什么故土难离，都不存在了，很快就有超过1500人报名说要去大津城驻守，而且也都是以年轻的家臣和足轻们居多。

“这不正是一个试行主公您曾经所说的，兵农分离的好时机吗？”银次郎经常和手下聊天，什么乐座乐市、兵农分离之类的也提过不少。

本多正信做为一个有心人，就听进去了。

“本来嘛，足轻们都是在家乡附近作战。战争结束之后，就解散回家务农。”本多正信说道：“但是这次不同，因为津岛和大津离得远，还需要长期驻守。频繁换防的话，不管是钱粮方面，还是安全方面，都不上算。干脆，就将这批驻守大津城的足轻们彻底脱离农事，变成彻头彻尾的常备足轻，只负责打仗。”

伊奈忠家也表示：“本多大人说的办法可行。因为这些足轻脱离了原来的农事，所以主公可以向他们支付军饷来补足家用。使得他们不至于因为少了劳动力而导致家贫。”

谱代家臣高山家的高山优城说道：“之前臣听过主公的兵农分离之构想之后，我有一些想法，不知道当讲不当讲。”

“但讲无妨。”银次郎点了点头。

“臣认为主公所说的兵农分离的奥义所在，不仅仅是在农忙时节能募兵出兵那么简单。”高山优城说道：“兵农分离后的足轻素质要比兵农不分时高得多，因为足轻不必参与农事，能有更多的时间进行操练。分离之后，主公也可不必考虑农忙时节的限制，能够根据情况随时出征，甚至故意在农忙时进攻敌军，使得敌方无法按时农耕，就算今年不能大败敌人，明年敌人也一定会因为粮食短缺而自乱阵脚。”

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