茅庐续话春秋事，诗韵悠悠论不休。

往昔风云心底涌，今朝探讨意难收。

济公禅师和林渊第二天的时候仍沉浸在对春秋战国的探讨之中，清晨的阳光透过茅草屋的窗户洒在他们身上。

林渊首先开口：“禅师，《诗经》中‘彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。’此句何解？”

济公禅师微笑着回答：“此乃诗人感怀周室衰微，心中忧伤彷徨之语。”

林渊又问：“那‘硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。’这又表达了何种情感？”

济公禅师答道：“这是百姓对剥削者的愤怒控诉与斥责。”

林渊再问：“‘执子之手，与子偕老。’这句诗为何如此动人？”

济公禅师思索片刻说：“因其道出了人们对爱情的坚贞与期许，朴素而真挚。”

林渊不停发问，济公禅师耐心解答。

而后，济公禅师问道：“林渊，‘巧笑倩兮，美目盼兮。’你作何理解？”

林渊回应：“此乃描绘女子美丽容貌与动人神态之句。”

济公禅师接着问：“那‘蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。’你觉得妙在何处？”

林渊回答：“其意境朦胧，令人对那美好之人充满向往。”

他们谈啊谈，从诗词的韵味谈到了当时的历史变革。

林渊说道：“禅师，那赵国的‘胡服骑射’您怎么看？”

济公禅师捋了捋胡须说：“‘胡服骑射’乃是赵国赵武灵王推行的一项重大变革。当时赵国面临着诸多强国的威胁，传统的车战方式在与北方游牧民族的战斗中屡屡失利。赵武灵王眼光独到，果断推行胡服，学习骑射之术。”

林渊点头道：“此变革确实大胆，摒弃了中原传统的服饰和作战方式。”

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