第五百七十三章:王用汲的自我革命_大明王朝1566之高翰文 首页

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难道真仁义真的不需要善心?

圣人不死,大盗不止。

当现实完全无法用曾经至高无上的儒学解释,王用汲现在有些一脑子浆糊。

王用汲回转衙门,就彻底放下了对儒学的挣扎,按着自己之前的思路,一步一步根据之前对模型参数、变量的分析草拟方案报上去。

至于管理中的棉籽汤,王用汲又翻了翻药书,确定没啥大妨害也就没有多言。

这才十月,今年北地的爆雪已经有两三场了,虽然没有去年的地动,但到底要来多少流民还不清楚呢。

因为在这个模型中,路越难走,来的流民越少。但当地越艰难,来的人肯定越多。所以这里很可能是自相矛盾的。因为如果没有地动,路不难走了,当地一方面没那么艰难,但是路却好走了。这东西到底怎么评价其对流民入杭州的影响却不好说了。

只是这股相反的影响,如何去细分对比,恐怕现在的新学也无法解决,更不可能指望儒学了。这些东西,要怎么研究,只有拜托研究所了。

向经济研究所发包项目课题,也不知道这个路子对不对。只能是趟着过了。

王用汲还没想到,如果真的存在这样一种方法,那就完全不一样了。因为,正如新兴的实证医学,而这就是实证经济学的诞生了。


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