第七百六十二章:新学存在的前提_大明王朝1566之高翰文 首页

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王用汲虽然不能算是多精通新学,但新学的二年级专业教材自己还是有经常阅读的。

增加中间环节、推出无根基直接经营人以逃避追责,这两项是赤裸裸写在教科书上的案例。

怎么说呢,往坏了说就是新学败坏人心。往好了说也就只有新学才这样尊重大明律,孜孜不倦地寻求律法与衙门执法的漏洞。因为,按照传统文化,这类经营问题都是见面比双方官位大小,然后协商解决的。当然,执法衙门也是这双方之一。根本不需要中间环节与无根基直接经营人来增加经营成本。

传统就是这么短平快的直接。直接到教人窒息。

然而新学这也不是没有坏处。如果放任下去,很明显,新学同样也会沦落到传统比大小的地步。新学存在的根基就是不再比大小,执法严明。

所以衙门不查新学,新学就失去了存在的意义。从帮助仕林兄一把来说也要去找一找这个午夜档的麻烦。

只是到这里,王用汲觉得有点好笑,新学以自我约束为存在基础。这门学问真的是越来越看不透了呢?

孔子说七十从心所欲而不逾矩来讲。传统的学问似乎都在强调从心所欲。包括自己的从心所欲,也包括让别人从自己心所欲。而新学则似乎更强调不逾矩,哪怕是逾矩也是以不得逾矩为存在前提。

新学所要导向的世界,是好是坏,王用汲已经没法判断了。但既然决定了支持新学,那最根本的就要支持新学的存在基础。严查午夜档三十三重天已经势在必行。

这次严查,王用汲并不想通知高翰文,就想着这样突击严查一次,看看新学在声色犬马杀人放火之外到底有什么存在的意义。


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