第七百六十五章:王用汲要验证的东西_大明王朝1566之高翰文 首页

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虽然具体词语有些不同,但沿着新学,高翰文与苏怀明居然给出了出奇一致的回答。

这一点,就足以证明新学是值得相信的。在这一刻,王用汲也才觉得彻底相信新学。

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要知道,在儒学的历史中,经常出现对同一现象,同一理论,同一信息下,不同的儒学大师给出完全不同的意见来。

要不然儒学也不至于分裂得如此稀碎了。甚至恨不得在每个时代都能找出三四派儒学解释出来。

而新学,竟然直接就克服了这个问题,简直太不可思议了。事实上,新学与心学更配。只有新学才能普遍做到知行合一。换做儒学,知不统一,就算个人是知行合一,但在其他人看来仍然是言行不一。这样一想,更加荒谬了起来。

王用汲得到自己想要的,就立刻打断高翰文继续对正负外部性的解释,说出自己的原有。

只是这一说,倒是大大出乎高翰文的意料。

没想到,自己这新学祖师还正当年壮呢,王用汲就在担心新学将来出现天父杀天兄,江山打不通的事情了。

事实上,在儒学之外,后世同样有很多理论,恨不得每个人都有自己的解释,恨不得一个人不同时期都有不同的理解。这就到这这些理论除了领头的,再无人可信,一旦要传承,自然要上演一轮轮天父杀天兄的戏码。

“什么天父杀天兄?”高翰文的嘀咕还是被王用汲听到了,王用汲赶紧问一句。这词可是圣母堂那边的风格,高翰文一个好好的大明进士,不至于去诡异那边吧。

“没什么,只是感叹,你想得也太远了。不过这确实是新学的优势,同样的数据,同样的视角,同样的模型,只会得出相同的结论。新学的差异,往往来自于对同一事件背后数据信息的挖掘不同,对事件假设的看法差异,对事件分析模型的优劣。只要假设相同、数据相同、模型相同,任何一个新学门徒都会得出相同的结论。并不会出现新学内部分裂的情况。新学无圣人,或者说新学人人都可成圣。这也算是新学的一大优势吧。”

高翰文赶紧把天父杀天兄这句给掩盖过去,这事要扯开了说,立刻就得犯忌讳。高翰文可不敢去触嘉靖这个霉头。


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