第一千三十章:原儒的生存危机_大明王朝1566之高翰文 首页

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糟糕的是,南直隶特别是赵贞吉巡抚的江苏一直在试图复刻浙江模式,但是不知怎的,除了一开始税赋有所增长外,现在也是举步维艰。

搞得新学,只能在浙江才行得通,浙江也只有高翰文才管得来似的。

搞得一些有眼力见的,自然是敢怒不敢言。毕竟谁也不想真的替浙江出这笔钱。

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这不,苦等了三四年,终于等来一个可以跟浙江,跟高翰文打擂台的了。一些认真分析河南方向公开信的,自然一下子扬眉吐气起来。

河南在保证道德的前提下实现了税赋翻番,可以想想,该是多么的振奋人心。天下终于不是新学一家独大了。

一些年纪大点的不适合继续科举的,甚至自费前往河南这个地上大同世界。

“萧兄,平安兄,你来说说呢?”

这被问的不是别人,正是坐在角落里的萧平安,是一个自认为的原儒秀才。也是云建明的学生。

河南模式一出来,真正冲击的不是新学,而是原本这群自以为不左不右,不东不西,中正持重的原儒派。

以往只需要说过去的儒学搞错了就行了。汉朝董仲舒过后,大量的六经我注的例子。到朱子时代,都不知道被曲解成什么样了。

但河南的正教却实实在在地在试图恢复周礼模式,而且并没有像建文一朝一样搞得财税崩溃。反而立竿见影,当年就实现了翻番。

这一点,深深地刺痛了原儒一门。

包括云建明,甚至张逊肤在内,他们肯定确信历朝历代很多人做错了,甚至错上加错。但正确的是怎么样,他们可没去设想过,更没想过去实践。虽然名为儒学,但是个正常人都知道,一旦真的去践行周礼,必然会国破家亡。

周礼,本身就是一个心照不宣的谎言。可以高高举起,但真要践行,有点脑子的都会拒绝。

但,现在,正教成功了?

那原儒还有意义吗?


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