从密修学院僧开始正文卷第215章、第一块陨铁便是连真识上师，一时之间看到了这些动物，都有些愣神。

除了菩萨保佑，他想不出其余的理由，他朝着后面望去，便看到了长长的脚印，便是这两只猫儿，都是自己走过来的，既然如此，真识上师开始真心礼诵，就算是在密法域，这黑猫，红猫，在这座山上也十分罕见。

不说其余，就是这单独的马和羊，在这山上是活不下来的，马群倒是能活的下来，一群一群的野马不比狼群要容易捕捉，那些野马野性起来，便是狼被踹了一下肚子，也要肠穿肚烂的死。

但是它们一般不会单独出现在这里。

杂湖朗诺山此地，起码在这谷地之中，无有叫野马群可以生存下来之物，野马群也不会出现在这里，两只猫儿也不会这样温驯，所以除了菩萨保佑，真识上师也想不到别的可能，因为摸不清楚情况，所以真识上师不敢轻易活动。

罗仁·次旦仁珠也无敢在这黑暗之中开门，他站在了门口，止对着外面喊道：“上师，是你么？”

“不是我。”

真识上师缓缓说道：“但是你开了这门，这是菩萨的旨意。”

罗仁·次旦仁珠听到了这话，便不说话了，但是里面明显是传来了“驱男女诡咒”，“驱横死诡”咒，便是诸般咒语都过了一遍，真识上师也不催促，直到这诸般咒语都过了一遍，罗仁·次旦仁珠便朝着这才旦伦珠看了一眼，看到才旦伦珠无有现在就暴毙的样子，便知道外头的真识上师应还活着。

刚才说话的人，也应该是真识上师。

故而他打开了门，看到了眼前的这四只动物，脸色忽而变得极其的喜悦，便是在这大黑天之中，也露出来了欢喜的笑容。

真识上师说道：“罗仁·次旦仁珠——你便看出来了什么？”

“是的呀，是的呀！真识上师，这是一件大好事情呀。”

罗仁·次旦仁珠挪转了身体，叫这羊、马、两只猫进来。

罗仁·次旦仁珠这样的“诡神”，不能和原本就存在在了密法域，和密法域一气同枝的“诡神”相比较的。

二者，根本就无是同一个层次之物。

那些“诡神”，动辄便是“出世间”或者是“未出世间”，是卵生出来了乌龟，乌龟生出了魔神，是密法域的一部分，每一个都有跟脚，都有自己的父亲、母亲、家族、来历，就算是那些外来的上师来这里，照样也无有将所有的神灵都消灭掉，实际上他们甚至连应神灵而出现的“巫教”都无得绞杀殆尽，他们只是压制了当时的“巫教”，最后“巫教”对于佛门，亦有反扑。

连因“神灵”而出的“巫教”都未有绞杀干净，更遑论是将这些密法域本土的神灵绞杀了。

所以，那些神灵大多数只是换了一个东主，成为了别的东主的护法神，亦或者是成为了某一位护法神的身外化身，罗仁·次旦仁珠不一样，罗仁·次旦仁珠止能算是后来的“诡”，甚至都算不上是什么“厉诡”。

真正的“厉诡”，便像是“所有吃人狼的母亲”，像是可以毁灭一座寺庙的“厉诡”，起码“罗仁·次旦仁珠”，止算得上是一个家神，一个新的，孱弱的，无能毁灭足够多的敌人的“家神”，他的殊胜程度，远远比不上抛弃了噶其拉家族的“家神”，抛弃了“噶其拉家族”的家神若是还在，也不会由一个老太太化作的“厉诡”，造成如此大的冤孽。

但是有利有弊，罗仁·次旦仁珠无那么厉害，但是也多了几分“人性”。

他认出来了这些东西是来做什么的，立刻叫心灵手巧的白珍珠过来，他叫白珍珠薅毛，并且须得是“红猫的脊椎骨后面的尾巴上面的毫毛”，“黑猫脊椎骨后面的毫毛”，“马脸上的白毛”，“羊脸上的白毛”……

每一处的毛，都有自己独特的用处，真识上师则是看着罗仁·次旦仁珠在这里解释，看着他说清楚这些牲畜，是来“布施”的“大施主”，是下辈子可以做人的，摆脱了“畜生道”的福气。

它们是要将自己的身上的毛发“布施”给了日出寺，布施给了正在作画的永真上师。

真识上师看着白珍珠上手，那些猫儿，牲畜，十分驯服，他便长吐出了一口气，说道：“永真上师真是菩萨的使者。”

至于其余人，特别是那些侍从僧，虽只剩下来几个，但是见到了此幕，亦是热泪盈眶，并不畏惧这寒夜和死亡了，应他们知道，跟着这样的一位上师，死后是不会下地狱的，他们会随着上师一起迁移到净土，也可能会随着上师转世，无论如何，死了之后，也有个去处，不是未知之数。

至于说真识和罗仁·次旦仁珠，他们便更是心惊，应一个庙子里面出现一个“天授者”，便是罕见的事情了，可是再遇上了这个，反倒不像是这个庙子因为“天授者”而殊胜，反倒更像是这个“天授者”，是生来就给永真上师做学徒的一样。

永真上师，方才是这个庙子最殊胜的原因，无有之一。

像是这种动物布施的事情，在诸多佛爷的记载之中亦层出不穷。

可是亲眼见到，便还是叫人忍不住心神摇曳，越是有信者，便越是如此。

罗仁·次旦仁珠便要出去放烟祈祷，说这一次佛爷的这般施为，必定是菩萨保佑的，真识上师其实在永真上师要做这样大的曼荼罗的时候，心中亦是有疑虑的，应他清楚，这曼荼罗的最后一步，也是最重要的一步，是开光。

所谓开光，便是请佛和菩萨的“灵”，到了这曼荼罗之上，是佛，菩萨本尊来到这曼荼罗之上为唐卡曼荼罗做殊胜之举，所以唐卡，可以是挂画，亦可以是法器，永真法师要是要将此物用作法器的话，便须得开光！，只有开光，才有作用！

并且，像是这般普门两界曼荼罗，需要一起来开光的上师，便不知凡几，有须得几十个僧人开光的，也有须得几百个僧人开光的，甚至有的殊胜唐卡曼陀罗，须得一个寺庙之中，诸多第六阶次第之上的僧人开光！

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但是这座小小的日出寺，满打满算的可以为他人开光的僧人，便止有两三个，他们凑在一起，也凑不齐为这唐卡曼荼罗开光的人。

可是话又回来，没有开光的曼荼罗就有了这样的状态，形成了这样的异状，要是开光的曼荼罗，应如何去看？

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