但是永真上师啊，须得你看才旦伦珠是否有具受佛法的资格，还须得你为他做根本戒，看看他的‘根器’如何，看看他是否是得‘妙法’的‘容器’啊！”
陆峰点头说道：“真识上师之所言，我自然是知道的。
不过无管如何，你都得先教了才旦伦珠显宗的学问，他自然会有了他的机缘，无要忘了，他是抱着阿弥陀佛出来的。
他的‘根器’，菩萨已经认证过了。”
二人说到这里，便不再说话了。
真识上师去金刚手菩萨面前忏罪，陆峰则是再度坐下，这精舍的一楼，是数个小房间的分割，陆峰也无有去别的地方，他就在这里，寻得了一个前人坐过的，已经光滑的蒲团。
在蒲团上，盘膝而坐，明心见性，追求那一丝丝的“灵光”，终于，他在那诸多的念头交织而成的“茧”中，结出了“果子”。
果子裂开，千花万朵都从这果子之中飘落了出来。
最后变成了一道可以切割业力的无上大轮！
灵光一现，陆峰最后的灵光，现在了那“业力大轮”之上。
见此，陆峰猛然睁开了眼睛，在他的眼睛之中，无数的智慧迸发而出，随即又落在眼前，消失无踪，从他的思绪之中，有恶念产生，化作了一道道“贪念之蛇”，止这些“恶念大蛇”还无有离开陆峰，都被陆峰背后一道青光直接兜走，磨碎！
“原来如此，原来如此啊！”
陆峰得大欢喜，得大醒悟，他忽而在“唇枪舌剑”之中，想到了一些甚么。
原来，在今天的“唇枪舌剑”之中，明法僧又做了他的一个好大的老师耶！无有了这位好老师，陆峰可能还想不到这种手段！
事情还要从杂湖朗诺山说起来。
从那位神秘莫测，至今身份不明的罗仁·赞丹尸佛说起来。
这位“巫教”的大得道者，后来无清楚是成为了“巫教”的菩萨，或者就是佛教菩萨的大能力者，他所撰的，写的用以切割镇压“极恶十轮”的手段方法，落在了陆峰手里。
其实是有些“明珠暗投”了。
三年时候，陆峰无是不想要切割了“红莲寂灭魔口”，将这“红莲寂灭魔口”切割化作自己的资粮。
可是他试过了数次，他和这位“巫教”的大得道者，压根就无有在同一个“平面层次”之上。
听不懂，看不懂，不懂不懂！
罗仁·赞丹尸佛所做的《俱舍论》注释，在“班智达上师”的讲解之下，陆峰还能理解一二，可是罗仁·赞丹尸佛所写的，用以切割“业力大轮”的手段，这位大得道者已经写的很清晰明了，步奏明确了。
可是陆峰看的“头脑发热”——这种“头脑发热”，是真的“头脑发热”。
陆峰在三年时间之中，无止是烧了一次头发。
他数次看的自己头顶之上，火焰乱冒，到了后来浓烟加上火焰，叫他不得不拍打灭掉，可尽管如此，他还是无能看懂罗仁·赞丹尸佛是如何做到切割“业力大轮”的。
他的简单的一句话，譬如说用空性真如，化作般若智慧，能断金刚，化作金刚般若，斩开业力。
这是“切割”时候的手段，还无有到“镇压”的时候，就是这短短的几个字，五句话，一个空性真如，就把陆峰的脑浆差点烧干了！一个化作般若智慧，一个能断金刚，这三句话加在一起，陆峰人都麻木了。
也许对于罗仁·赞丹尸佛来说，无管是寻得自己的空性真如，将它们化作无坚不摧的般若智慧，可以和金刚一样斩断万物，或者是可以以般若智慧化作金刚？
陆峰不清楚能断金刚何解，他止能当做最简单的一种解法来解释。
不清楚自己的解释是否贴合这意。
这还算了。
至于说后来的如何将自己的般若智慧，化作金刚般若，斩开业力，林峰连前头这三个如此操作都不清楚，如何做得了后面两个？基础不牢，早已地动山摇矣！
但是现在，陆峰在诸多念头的“碰撞”之中，如同是两颗石头不断的撞击，撞击起来了火焰，在他的脑海之中，熊熊燃烧。
叫陆峰忽而警醒。
一口吃不下，他可舔一舔这法的皮毛！
这是罗仁·赞丹尸佛的无上妙法，他作为“根器”，应要容纳这些“妙法”，不可叫这些“妙法”都空置于此地，那才是大不敬！
正所谓：摄心为戒，因戒生定，因定生慧。
这是一名善知识应有的品质，
至于往上，更高的品质，自然还有德胜、精进、教富饶、通达真实、善说法、悲悯为体、断疲厌这七种高贵之法，这本来便是考学得到了学位之后，须得有的品德——第六阶次第学位乃至于更上层次的学位，便本就是“善知识”学位。
到了第三阶次第学位之上，便是加持了前面大称号的善知识学位，或者是直接超脱了“善知识”这个层次，这已经是后面的事情了。
是陆峰无可能现在去想的事情。
止是说“第六阶次第”考学之后，便有上师会为他们灌顶，灌顶的上师，自然须得为他灌顶的上师授戒。
随后便是三无漏学，又有后面七种珍贵，须得自己学习。
陆峰便一直都在这十种殊胜的学习之中，笼罩之内。
他无有参透罗仁·赞丹尸佛的法，便不断的精进修行，无有疲厌，千锤百炼，故而到了此刻，资粮到了，时机到了！
陆峰便“灵光一闪”，寻找到了一丝丝新的手段！
他是无可能斩断了“业力大轮”。
可是若是将此法，融入到了他自己的这“喉轮”之中。
用在“辩经”之中！
谁能拦他，谁能阻他？他斩不开“业力大轮”，还斩不开“第六阶次第上师”那不甚坚固的佛法么？
陆峰得了这想法，便如“拨云见日”，已然“悟道”矣！
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