所以虽然是宗王，但是江阳王元乂是靠着自己是胡太后妹夫的身份起家的，在后世史书中，他也是被归为“恩幸”这一类的。
清河王执政时候，对于恃宠而骄的元乂经常打压，两人也逐渐变得势如水火。
在苏泽穿越前的历史时间线上，江阳王元乂先派人诬告清河王谋反，最后又伙同内监刘腾，在清河王去禁中面见太后的途中囚禁了元怿，然后讨到了小皇帝的旨意处死了元怿。
大乘教针对清河王也很容易理解，清河王是八公之首，北魏执政，如果他的地位动摇必然会引起朝堂的剧烈动荡。
而且清河王在先皇宣武帝在位期间，就多次上奏请求打压邪教，对大乘教也是持强硬的态度。
将这些线索串联起来，可这一切都是苏泽的猜测，他一个最底层的羽林军士，且不说如何解释是怎么拿到这些账目的，就算是有重臣拿着去面见胡太后，也伤不到元乂分毫。
北魏朝堂重臣收受礼物，这都是正常的事情，甚至没能力收礼的大臣还会被人瞧不起。
重臣们争相营造更豪华的府邸，攀比斗富甚至比西晋石崇王恺还奢华。
就算是贤明如清河王，他那么庞大的府邸又是哪里来的？他每日养那么多宾客的钱又是哪里来的？
江阳王元乂收大乘教的贿赂，就算是证据确凿，也根本伤不到他分毫。
朝堂大事还是距离苏泽太远了，清河王如今还是北魏第一权贵，如何在他倒台前，依靠他这颗大树给自己积累更多的好处，这才是苏泽考虑的事情。
苏泽抬起头看向窗外，天色已经完全黑了，到了商店刷新的时候了！
苏泽收起杂乱的心思，捏着妹妹苏玉瑶求来的护身符，再次打开了商店。
有紫色！
苏泽看到了商店显眼的紫色，可看到紫色的商品后又有些失望。
【神灭论】
品级：紫色；
效果：无；
评价：“书籍。”
售价：1600文。
这件商品显示是一册竹简，看到这个售价，苏泽有些犹豫了，虽然是紫色商品，但是售价也有些太高了。
但这是大名鼎鼎的《神灭论》啊！
《神灭论》的作者是南朝范慎，三年前已经故去，但是这篇文章却在南朝引起了巨大的轰动。
此时南北朝都在崇佛，南梁萧衍更是将佛教当做统治工具，大量兴建佛寺，民间也掀起了狂热的崇佛风气，很多人拿出全部积蓄供奉佛寺，不求今世的安康，只求来世的富贵。
这种风气之下，范慎写下《神灭论》，驳斥神佛之说，引起了南朝巨大的讨论。
南梁君主萧衍决定通过辩论驳倒范慎，颁发《敕答臣下神灭论》，大僧正法云将武帝敕旨传抄王公朝贵，并作《与王公朝贵书》，命令百官中精通佛法的大臣都写文章和范慎辩论。
范缜对此毫不示弱，遂将《神灭论》改写成宾主问答体，共设三十一个问答，同时沉着应战，据理驳斥。在这场论战中，范缜“辩摧众口，日服千人”，最后萧衍亲自下场，也没能驳倒范慎。
范慎去世后，萧衍将《神灭论》列为禁书，但是南梁的儒家读书人依然偷偷私藏，流传至后世。
不过这样的一册书，由于南北战乱，加上此时知识传播不便，洛阳并没有完整的《神灭论》流传。
苏泽想了想，五天后商店刷新这册书就没有了，他还是决定将这册书购买下来。
钱可以再赚，下一次刷到这册书就不知道是什么时候。
商店扣掉了1600文后，一册竹简出现在苏泽手里。
只看到竹简上用笔刀刻着苍劲有力的字迹，文章设有三十一问，皆是反问的语气，范慎从“形、神、质”各方面反驳了佛陀神仙的存在，其文章雄浑有力，读完苏泽也觉得全身一振。
只有当穿越到这个时代，见到当世佛法之盛，才能明白范慎所写下这篇文章的时候，又是多么痛心疾首的心情吧。
苏泽将竹简放在桌子上，只可惜范慎的苦心根本没有用处，在辩论中输给范慎的南梁皇帝萧衍，不仅仅没停止佞佛，反而在变本加厉，最后只留后人感叹，“南朝四百八十寺，多少亭台风雨中。”
再看下去，商店剩余四件商品分别是一篮三绿。
看来运气都被《神灭论》这件紫色物品占去了，但是看到蓝色的商品，苏泽眼前一亮。
【聋哑的训鹰人】
品级：蓝色；
效果：无；
评价：“能驯服猛禽为猎兽的训鹰人，只可惜他无法言语，（图片仅为示例，不带鹰，请宿主以实际召唤为准）。”
售价：200文太和五铢钱，并且每月需支付50文太和五铢钱的维护费用。
只看到一个戴着护手的胡人打扮男子小人出现在商城，图上的小人护手上还有一只猎鹰。
苏泽只觉得胃疼，这系统也太抠了，贩卖的训鹰人竟然不带鹰！这难道不是一套吗？
难道自己还要去搞一只鹰给他训？在洛阳哪里能买到猎鹰啊？
不过苏泽还是果断买下来，万一下次商店刷出猛禽呢？
最后三件绿色商品，【精致的牛角护指】，【耐用的绣花针】和【坚固的厨刀】，要是以前苏泽还会欣喜，可以利用系统差价去赚点钱贴补家用。
看着系统商城的6200文余额，这几件绿色物品也只能留着自用了。
好歹【精致的牛角护指】可以在射箭的时候保护手指，【耐用的绣花针】可以给妹妹苏玉瑶用来练习刺绣。
再过七日就是入幕选锋了，只希望这几日洛阳无事，莫要再生事端了。
只可惜树欲静而风不止，第二天苏泽刚刚来到值戍的宫门，就见到了一名身穿红袍的威严中年人。
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