彼得原本计划在巴黎待一个月的，但仅仅两个星期就走了。除了居民对他们的好奇和不敬，这座城市的卫生问题也是原因之一，臭气熏天，一些护卫饮用当地的井水都生病了。为了自身安全，彼得只能告别法兰西摄政，离开巴黎，前往最后一站英格兰。

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马可·波罗的《东方见闻录》第一次在西欧人面前揭开了东方神秘的面纱，也初步向世人揭示了开辟新航路的可能性。继他之后，有很多西洋人不惜翻越千山万水而来。这些人之中除冒险家以外，还有受宗教鼓舞到东方传福音的传教士。其中著名的有意大利传教士蒙特哥维诺。他在13世纪末到14世纪30年代40年左右的时间中游历了伊朗、印度、中国北方。14世纪时期，另一个意大利传教士鄂多立克在30年代游历伊朗、印度、东南亚、中国、吐蕃等地。他著有《东方素描》一书，这本书由于更直观地表达了东方地貌，因而受到很大欢迎，是仅次于《东方见闻录》的介绍东方世界的读物，有多种手抄本流传于世。此外，还有法国传教士马里瑙尔尼，他于14世纪50年代游历中亚地区。除了教士之外，还有商人、使节等陆续来到东方经商、任职。

米尔恰直接找来了那些商船的主人，一听是伟大的巴西琉斯要召见自己哪敢不从，很快就将自己在东非的贸易说了出来，并且交代了殖民地的事情。

他们来到加来，从这里跨过海峡前往英格兰首都伦敦。肯定又是一次无聊的旅程，就像在法国一样，除了友谊地久天长外没有什么实质性的进展。东欧的事，他们还是少插手为好。

惊讶于彼得的勇气，同时他也给政府财政提供新的思路。香料贸易，他威尼斯做的，罗马做不得？

米尔恰需要和彼得好好谈谈，又是扩张又是探索的他们人手不够用的。埃及和阿拉伯人在大部分时期里都控制着通往东方的各条商路。亚历山大、阿勒颇与大马士革被称为当时的“铁幕”。只有在13世纪下半叶到14世纪，当成吉思汗家族的蒙古帝国极盛时，以马可·波罗为代表的欧洲人才与“契丹”取得了联系。已有的贸易路线可以运送宝贵的香料，但却不得不遭受沿途关卡的层层盘剥，贸易受到了严重影响；这还没有算上多变的政治局势和盗匪的骚扰。急迫地需要找到一条通往东方的新商路。

“绕过埃及，去东方。”米尔恰仔细思索，结合前些日子君堡的一支浩大船队，他瞬间明白是谁干的了。要维持这么大的船队需要大量的资金和数不清的人脉，除了他这位皇帝外，只有彼得这两种条件具备。

商人的冒险精神是天性使然，正因为如此，波罗一家才会到了中国。在他们之后，又有一些外国商人企图沿着马可的足迹而大发横财。从此，到那些出产美味香料，散发着温暖光芒的黄金地区去探险，成为欧洲人的最大梦想。因此，对东方的探险热情的出发点在于垂涎三尺的觊觎之心，而所有这一切，都促成了日后波澜壮阔的大航海时代。

还好正教会不是这样的情况，他们也可以趁此机会扩张自己的势力。在天主教腐败的重灾区波西米亚和意大利发展迅速，双方就这么拉扯。

虽然东正教不如天主教政治权力大，地产没有他们多，但他们可以享受皇帝的保护，不用和众多世俗统治者争权夺利。必要的时候还可以扩张，皇帝也会支持教会，简直不要太爽。

而且凯撒也承诺要在西亚建立一个宗教国家，这让教会全力支持骑士团和修会，他们还要去传播福音呢。

(本章完)

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