格鲁与空都是有着天命天数的，这一点伊露维塔非常确认。

自从成就高阶圣位后，伊露维塔的各种对外感知感官都在逐渐发生着变化，这是从凡物升华为圣位的必有过程。

到现在为止，伊露维塔已经可以隐约看到各种概念性的存在，比如时间长河，命运长河之类，同时她也对这些多元宇宙特殊的概念性存在，到底是如何影响到这世间万物的一切有着比较初浅的认识了。

当初禁地人类城时，伊露维塔也就此疑问询问过大领主吴明，而吴明对此则做出了明确的回答。

一个生命在多元宇宙中，主要受到四方面的影响，首先最为主要的是环境，这个环境包括了大方面的多元宇宙环境，小方面的所在位面环境，甚至是更小的所在星球，所在地区的自然环境，是否有魔，有魔程度，规则是否有缺失等等，同时也包含了这个生命诞生的种族，是否是知性种族，是否有秩序，文明程度，其诞生种族地位，小到家族地位，家庭情况等等，这是生命的第一因，决定了生命是否诞生，是否可以生存延续，以及是否具备知性，知性程度等等。

第二方面的影响则在于生命自身的真灵。

按照吴明的说法，一个生命最初是真灵，这是一切知性的原初，所有的真灵都并非是多元宇宙所孕育，其来源不可名状，而后真灵与多元宇宙底层规则融合接触，在真灵外裹上了一层灵质，这就是灵魂，灵魂才算是多元宇宙所孕育，这灵魂结合肉体，一个生命就诞生了。

在生命诞生的时候，第一因，也即环境种族出生的影响，加上第二因，真灵与灵魂的影响，由此决定了这个生命的下限，也即是否是知性生命，是否有资格活下去，是否可以长大，是否可以充足成长，是否有成长的潜质等等，同时也决定了该生命的某种上限，所谓性格决定命运，这个性格中先天的部分就是在这个时候决定的，不管是没知性生命的狡诈，凶狠，野蛮，还是知性生命的智慧，勇气，仁慈，这一切都构成了生命的第二因。

这两者都是先天就存在的，极难改变与突破，就仿佛龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子打地洞一样，一个生命的下限在其诞生的那一刻就决定了，而一个生命的上限则需要生命自己去升华填补，而这很难，非常难，难比登天。

若影响生命的因素只有这两个方面，那么整个多元宇宙将是一潭死水，任何事物都将一成不变，强者恒强，弱者恒弱，而多元宇宙也将在这永恒的死寂中渐渐终结。

所以不管是多元宇宙本能的行为，还是某种高于多元宇宙的规则法则之类，导致除了第一因与第二因以外，还有着了另外两个方面的影响。

第三因，也是第三个影响就是天数，天命。

任何一个种族的任何一个生命其实都有着天数与天命，因为没有命数与天命的一般在出生那一刻就死亡了，甚至直接连出生都做不到，就是一个死胎，而其中有极少数极少数的生灵有着特殊的天数与天命，这些人就是常人口中的英豪，英雄，或者是应劫者，或者是时代的弄潮儿，又或者是种族之子，时代之子等等，全部都属于这种特殊天数与天命者。

「其实连我，连东天二皇，以及所有的先天存在，甚至是所有的圣位，都是属于这种特殊天数天命者，但是......又要说这个但是了，并非所有的天数天命者都可以顺利成长起来，抵达他们的至高点，凡是认为特殊天数天命者都有光明未来的人，他们所看到的其实都是幸存者效应的结果，百分之九十九的特殊天数天命者，早在他们还在成长时就已经死了，所谓天将降大任于斯人也，这句话的另一个解释就是承不住这天数天命，那就直接被砸死了。」吴明当时就如此的说道。

「所谓特殊天数天命，其实就是多

元宇宙所为，可以将其称为世界垂青，也可以将之称为命运的棋子，而多元宇宙所使用的手段就是通过时间长河，命运长河等等超越时间与空间的概念性存在，与某个时间节点给予这些棋子决定性的事件，简单些说，就是给予他们某个极为重要的机会，比如太一与帝俊在双皇登位之战时那样，度过了，那他们就是双皇，若没度过，那他们就是失败的芸芸众生的一员，甚至直接战死当场，所以我才说所谓的特殊天数天命者其实都是幸存者效应，我们所能够看到的都是已经功成名就的特殊天数天命者，而更多的面对重要机会而失败的那些，我们甚至连他们是谁都不知道。」

这就是第三因了，天数天命。

再之后则是第四因，气运，这就是逢凶化吉的功效，而这些伊露维塔早已经深知。一个生命的最下限是由第一因与第二因所决定，而其最上限则大多数由第三因与第四因所决定，这四者综合起来就基本可以看出一个生命的成就如何了。

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