在翻译的打探下，我们走进一条巷子，站在了一家中式仿古门头的店铺前方。

充满异域风情的巷子里，出现一个具有国内特色的店铺，颇有种扦格难通的感觉。

这店铺的牌匾也不是印度文，而是用汉字写着“奇物坊”三个字。

我跟在魏胜男身后，刚一走进店铺，就有一种极不舒服的感觉。

不是身体上的，而是心理上的。

奇物坊本就是位于阴面的店铺，偏偏几个窗子还全都贴上了深色的玻璃膜，让整个房间看起来都十分昏暗。

还有里面的博古架，并不是贴墙摆放的，而是呈圆形环绕，左手边的空间有一个展览架，上面摆着一块系有红绸，古朴苍劲的泰山阳石。

在门口的位置，还以外八字摆着两个屏风，狭窄处正对店铺入口。

我的不适来自这房间的陈设，或许是因为我懂一些风水的缘故，这里的布局我怎么看都觉得别扭。

一般人做买卖，讲究的都是聚气生财，但这奇物坊，却摆着一个阴阳散气阵。

泰山石驱魔辟邪，镇宅挡煞，乃是至阳之物，做散气阵的阳极阵眼最为合适。

按理说，它正对面的位置，还应该摆放一个至阴之物作为对称才对，但是我右手的位置却空空荡荡。

我怀着这种疑惑继续观察，看到右侧的墙壁以后，身上瞬间起了一层鸡皮疙瘩。

这家店铺的墙壁上贴满了壁纸，为了打造古香古色的氛围，颜色也比较艳丽。

让我感到恐惧的，是这一片图案当中，混杂着一块绘着剪刀地狱图的唐卡。

唐卡系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，归类于藏传文玩。

这种东西本来没什么好怕的，我之所以被吓了一跳，因为这是一张人皮唐卡。

根据判官录上面的记载，人皮唐卡的来历有两种。

一种是西藏历史上有少数高僧会效法剥皮抄经，在身体上绘画，等到他们圆寂后，后人再将他们的皮剥下来供养，这种唐卡画的一般都是曼荼罗画、生死轮回、诸佛菩萨等图案，算是圣物。

另外一种，便是惩治作恶多端的人，苯教里有诛杀法，通过修法诛杀恶人，为了防止诛杀后的恶人邪灵作祟，人们在其身体上作画，绘上一些护法神像，以此镇伏邪灵。

而这块画着剪刀地狱图的唐卡，便是苯教血腥仪式的产物，说明死者生前曾劝说守寡妇人再嫁，或是为她牵线搭桥。

这种唐卡取人皮的方式极为残忍，会先在活人身上纹绘图案，然后将其固定，在天灵盖上钻一个小孔，孔的四周用刀将皮与骨肉分开约两公分，而后用水银一点一点灌入皮肉之间的裂缝。

因为水银很重，所以会顺着天灵盖头皮与骨肉之间割开的缝隙，从上至下很快流遍全身。

这时，人皮就与全部肉身彻底分离了。

根据传说，被这种刑罚处置的人，灵魂将无法超生，永世被镇压在这一方人皮当中，乃是极为阴毒之物，需要放在有大业力的地方镇压，寻常人接触，轻则恶疾缠身，重则家破人亡。

而就是这么一个邪门的东西，却出现在了这奇物坊，还成为了散气阵的阴极阵眼，足以说明这个地方邪门。

我估计，这里八成是做明器或者邪门法器生意的，因为经手的物件阴气太重，所以才会布下这散气局，防止邪气聚集，惹来不干净的东西。

就在我观察店铺的片刻工夫，后厅走出了一名穿着唐装的中年，嗓音沙哑道：“诸位客人，你们走错了地方，我们这里是私人会馆，不对外营业。”

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