这方面，经过佛剑分说这些年的努力，问菩提倒是逐渐释然。

谈起佛牒，便有必要提一下佛牒的来路，当年天降圣物，落于中原与西佛国交界，剑柄朝西，剑身在东，中西双方各有所属，难分所归。

于是，中原佛界与西佛国鎏法天宫举办“法藏论道”，辩佛大会的胜者，便拥有佛牒保管权。

佛剑分说击败金研宗韦胜出，获佛界之主天佛尊赠与佛牒，拥有代表佛界斩罪断业之权利，赦免其杀生无罪，并赐予法号佛剑分说。

正因如此，确定了佛剑分说在苦境佛门的特殊身份，但凡需要之时，任何一个佛门组织都会给他三分情面。

至于说不需要之时

那就懂得都懂了。

佛牒之存在，虽不比负业法门功用齐全，但胜在它是真实存在的，斩业负罪，是佛剑分说自己选的道路，诸如其余佛门中人的看法，他并不在意。

只因佛牒出鞘，乃护苍生，斩共业，为公不为私。

以极恶显诸善之净值，以极端之犀利果决，舍一身道行，清誉，福慧，身入无间之大慈悲，非大智慧者不为也。

“能看开这一点便足够了，即便有了全新的人生，也不该去否认过去，毕竟什么都弥补不了。”

问菩提的回答，蔺重阳并未感到意外，调整了一番茶壶下的火势后，他接着说道：

“你虽师承自天佛尊，我却无意用禅理让你开悟，佛法唯心，红尘为心，不过殊途同归。

人生在世，应该向前看，路在脚下，需要自己走。”

“不知前辈是否知晓，当年法宗之事？”

话虽是这么问，但问菩提心中明白，对方应当是知晓的。

然而，蔺重阳的回答，却出乎他之预料：

“这便是另一回事了，你不一定愿意听，听了也不一定对你有益。

当然，选择权在你手中，只看你如何选择。”

问菩提当年做错了吗？

这本就是一个辩证的问题，不同的角度，不同的身份，不同的立场，皆会有不同的答桉。

沉默片刻后，问菩提语气坚定：“还请前辈教我。”

佛门中人一旦钻了牛角尖，远比儒门与道门中人更难解决，可能是因为，若没经历过魔考，总觉得佛者生涯缺些什么。

“你既做出选择，那便有得聊了，还记得我方才所言，站在我个人立场，并不觉得你有错，若是换作我年轻时，只会比你做的更绝。”

现在的蔺重阳，称他为活着的历史，那是丝毫不带夸张，他亲身经历之事太多了。

“前辈当年，也做过类似的事情吗？”

有了开门时看到的那一幕，问菩提对蔺重阳这一身杀业，还是很感兴趣的，哪怕此刻的他还在钻牛角尖。

“当年阎罗鬼狱入侵苦境之时，有些人不满现状，选择与鬼族合作，被彼时的我查出不少。

他们的下场也相当，皆是在被找上门之后，碎骨分尸，付诸一炬。”

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