在殿试文章里,看到这四炼十六字,如同习武之人遇见《九阴真经》。
从唐代就开始兴起的内丹派,一直都在完善理论,但还没有人总结得如此到位。
面对皇帝的逼问,朱铭只能把薛道光卖了。
反正薛道士带着师命,师父让他前往大城市,依附权贵来弘扬道法。
皇帝就是最大的权贵,紫阳派肯定能弘扬开来。至于能否坚守道心,不卷入政治斗争,不行残民害民之举,这对薛道光而言也是一种修行考验。
朱铭说道:“臣认识一得道高士,名唤薛道光。此人师承石泰,石泰师承张紫阳,皆修习内丹之法。”
宋徽宗忙问:“可是撰写《悟真篇》的张紫阳?”
“官家读过?”朱铭反问。
宋徽宗说:“民间所献道经,便有此书。俺读来颇有所悟,却又不得其修行法门,内丹道士也讲不清楚。那薛道光现在何处?”
朱铭说道:“就在东京。”
宋徽宗说:“把他请来,朕要求教道法。”
“是。”朱铭毫无负罪感,甚至有些幸灾乐祸,很想看看薛道光是啥反应。
这位道士,目前有些迷茫,或许受到皇帝召见,投身于富贵当中,能更快修出一颗纯粹道心。
在场听清君臣对话者,看向朱铭的眼神都变了。
尤其是太监和大晟词人,朱铭引荐的道士若得恩宠,那今后千万不能得罪朱铭。
进士们则投来疑惑的眼神,以朱铭当场怼大晟词人的表现,还有今天所作的应制诗,也不像是谄媚幸进之辈啊,怎么还向皇帝举荐道士?
好吧,也不算举荐,是被皇帝逼迫的,他们自动为朱铭找补。
宋徽宗又问:“你的父亲可叫朱国祥,字元璋?”
“正是。”朱铭回答。
宋徽宗说:“各路官员,元宵进献祥瑞。利州路献的是仙粮,朕让人征辟进献者。这人跟你一样,写信辞辟了,前两日送来辞辟信,却似乎恰好是汝父!”
“呃……”朱铭有些傻眼。
宋徽宗质问道:“仙粮从何而来?”
朱铭解释道:“启禀陛下,只是海外作物,并非什么仙粮。玉米与红薯高产,能活万千百姓。家父担忧百姓有疑虑,不愿种植新作物,因此以仙粮之说诱导之。”
宋徽宗又问:“你父子可曾出海?”
朱铭说道:“臣未出海,家父却去过海上。”
宋徽宗再问:“可在海上遇到仙人?”
朱铭矢口否认:“未曾遇到过。”
宋徽宗派出的征辟太监,先是去了兴元府询问情况,继而又前往大明村征辟。遭到朱国祥拒绝之后,又去上白村打听情况,朱铭当年编造的故事,被太监用笔记得清清楚楚。
幸好,猪骑马、安天下这种谶言,当时只说给郑胖子听,并未传到皇帝耳朵里。
“拿来。”宋徽宗蓦地来一句。
太监捧上《西游记》书稿,而且属于面目全非版。
先被闵文蔚删改,又遭杨知州删改,再被黄裳和道士们修改……改到最后,道家的好神仙变多,佛门的好佛陀变少,玉皇大帝永远从容不迫、高高在上。
太监把书稿交给朱铭,宋徽宗问道:“此书是谁所写?”
朱铭硬着头皮回答:“臣无聊时所作。”
宋徽宗道:“你说自己不擅道法,把修道之事都推给那薛道人,又说你父亲没遇到过神仙。为何你对佛道之事如此清楚,熟知各路神仙,还能写下无数道诗?朕问过黄裳,他说一些道诗有出处,还有许多道诗,应该是你自己所作!你可在欺君?”
朱铭叫屈喊冤:“陛下明察秋毫,臣只胡乱听说一些道法,却从来没有亲身修习过。之所以能写道诗,便如没吃过猪肉,却见过猪跑啊!”
“噗!”
随侍太监被逗笑了,连忙捂嘴噤声。
宋徽宗才不听解释,喝令道:“便在这里写封信,让你父亲速速到京,朕要当面问他海外仙人之事!”
朱铭离席拜倒:“官家,寻仙之事虚无缥缈,玉米红薯却能造福万民。家父不懂修道成仙,只懂得如何耕种。家父便是到了东京,也只会与官家谈及农事。而且,家父性情刚直,恐会触怒陛下。请官家多问苍生,少问鬼神之事!”
“大胆!”宋徽宗猛拍桌案。
在场进士,尽皆骇然,都没想到朱铭如此刚烈。
竟然在闻喜宴上,以贾谊的典故,劝谏皇帝关注民生,少去求仙问道不务正业。
朱铭这个直臣人设,凹得非常成功,瞬间便深入人心。
反正他是殿试第三名,至少能授第三阶选人(在徽宗朝,选人四等七阶二十六名号,已经简化为选人七阶)。
朱铭就算得罪了皇帝,也能外放出去做知县,大不了贬得更狠做主簿。
爷不伺候了,去地方上逍遥快活!
宋徽宗质问:“写不写信?”
“违抗君命是不忠,违背父意是不孝,请官家莫要逼臣做不孝之人。”朱铭当场跪下,额头贴地,嘴角带笑,只求激怒了皇帝之后外放地方官。
朱铭在偷笑,宋徽宗却在冷笑:“很好,你不写信,朕便把汝父强索来!”
朱铭毫不担忧,以朱院长的能力,肯定可以忽悠皇帝。
今后或许能运作一下,让皇帝外放朱国祥做官,在本地做西乡主簿也可,去隔壁的金州(安康)做知县也行(籍贯回避)。
闻喜宴,不怎么喜,朱铭跟皇帝闹得不欢而散。
第二日,闻喜宴上发生的事情,就迅速传遍东京官场。
那首应制诗,也在太学广为流传。
朱铭因劝谏而触怒皇帝,彻底奠定其直臣形象,受到无数年轻士子的追捧。
(第三名称为探花,应该肇始于下下届科举,因宋徽宗的诗而得到传播。这里提前六年无所谓,探花更好听嘛。而且,唐宋的探花使,本来就选进士里最年轻帅气者担任,朱铭非常符合规定。)
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