“官家，薛真人来了。”近侍提醒道。

宋徽宗大喜，放下站起：“快请真人进来！”

薛道光最近找了份工作，在一家印书行给人打工，他此刻穿着工坊伙计的衣服。

如此打扮，出乎宋徽宗预料。

以前的各路道士，进宫面圣都穿着道袍，还梳着道士髻。而薛道光，啥都没有，跟道士沾不上半点边。

宋徽宗怀疑这是个假道士，忍不住问：“真人为何黔首装扮？”

薛道光作了个道士揖，回答说：“回禀陛下，贫道修的是金丹大道，不重道教科仪，也不在乎穿什么衣服、梳什么发髻。”

宋徽宗见他红光满面，气色好于大部分道士，再问：“真人可有道法相传。”

薛道光拿出一本书：“正欲献与官家。”

宋徽宗扫了眼封面，却是《悟真篇注》。

他之前也见过《悟真篇》，但无人注解，很多地方看不懂。

宋徽宗说：“真人稍等片刻，俺且一观。”

薛道光盘膝坐下，不再言语。

宋徽宗翻开此书，里面全是道诗。

经过薛道光的注解，第一首诗，讲的是名师难遇、真道难求，还把修道成仙写得令人无比向往。第二首诗，讲遇到名师之后，就赶紧来学道吧，不学就是个傻子。

这话术，像不像房地产宣传广告？

前两首诗，经过薛道光的煽动性注解，已让宋徽宗心驰神往。

再看第三首诗，宋徽宗已激动得呼吸急促。

薛道光正是在此处，分出天仙、地仙、人仙、鬼仙。

而宋徽宗呢？

以前只知道有天仙、地仙和尸解仙。

到了薛道光的注解，宋徽宗终于搞明白。

原来自己手下那帮内丹道士，他们的修道法子，只能修炼出下品鬼仙。

而那帮外丹派道士，以符箓、盟威、妙法、剑术、尸解之法得道，最终顶多修成南宫列仙（中品仙）。

必须按照薛道光的法子，才能修成无上九级上品仙。

接下来还有详细解说金丹大道之法，宋徽宗虽然没有完全看懂，心灵却受到极大的震撼。自己以前的修道路子走错了啊！

再读完第四首诗的注解，宋徽宗问道：“此非男女采补之法？”

薛道光反问：“谁与官家解说那是男女采补？邪门外道也！坎男离女，是分天地、阴阳、主宾、精血。”

宋徽宗却有些不信，注解说“两情交合，施功锻炼，自然凝结真一气之精气”，先前又有“离反为女，坎反为男”等语，明摆着是阴阳采补之道啊。如果再配合别的道士所献神药，日日采补，必可修出金丹。

再看下一首诗，好嘛，上一首只是在练外丹，这首才是真正的练内丹。

读着读着，宋徽宗感觉，什么外丹法相，什么阴阳采补，跟内丹比起来实在太垃圾了。

薛道光的道术，可以内丹外丹兼修！

宋徽宗一边《悟真篇注》，一边说出自己的疑惑之处，薛道光全部给予详细解答。

两人足足聊到天黑，宋徽宗留薛道光吃饭，拉着他的手说：“今日得遇真人，方知世间真道法，相见恨晚啊！”

薛道光劝谏说：“修道成仙是出世，出世之前要入世。官家须得仁政爱民，否则道心不稳，便修出金丹也无法大圆满。”

宋徽宗情真意切道：“真人所言极是，朕一向仁政爱民。”

薛道光听了很想翻白眼。

饭桌上，宋徽宗又问：“听说真人与那朱国祥相识，他是否在海外得遇仙人？”

薛道光被朱铭卖了，现在终于有机会卖回来，回答说：“《西游记》中的菩提老祖，极有可能是贫道的师祖紫阳真人。而朱国祥在海外遇到的，极有可能也是吾师祖紫阳真人。”

宋徽宗惊叹道：“紫阳真人已经成仙？”

薛道光猜测道：“多半已修至地仙之境，飞空走雾，不饥不渴，寒暑不侵，遨游海岛，长生不死。”

宋徽宗立即说：“朕要册封紫阳真人为正神。”

薛道光却摇头：“地仙不必册封神位，跟那南宫列仙不是一路的。”

“殊为可惜。”宋徽宗表示很遗憾，自己不能为紫阳真人做点啥。

当晚，薛道光留宿宫中。

翌日，皇帝颁布诏令，册封薛道光为紫贤圆明真人，册封其师祖为紫阳指原真人，册封其师父为翠玄还元真人。

再赐道童数人，让薛道光住进南园。

南园是蔡京第二次罢相时，宋徽宗赐给蔡京的宅子。

皇帝似乎有点后悔，山东道士王老志受宠，便让王老志住进了南园。仅一年多时间，王老志就告病归乡，极有可能是被蔡京逼走的，《宋史》里也提到蔡京警告王老志。

现在，宋徽宗又让薛道光住进去，跟蔡京一家做邻居，实质是霸占了蔡京的宅子。

对于这种情况，文武百官、京城百姓，早就已经见怪不怪，反正每年总有一两个道士受宠。

宋徽宗一边修炼薛道光的道法，一边又召集别的道士，从《悟真篇注》里研究采补之术。再配合壮阳药，每天修炼得不亦乐乎。

薛道光得知情况，只能一笑置之，把那皇帝当成煞笔。

朱铭等人，也搬进了陆宰的宅邸，新科进士授官的日子已至。

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