在久世说话的时候，她同时在裙子口袋掏了一会儿，递上了一张卡片。

玲也接过，发现那卡片是一张在这个时代印的已经非常精美的名片。

虽然知道后世日本很喜欢使用名片，是打招呼的标准动作。不过，在这个年代就已经流行了吗？

“这个是神社的名片？”

名片上没有人名，是神社的名片，所以说是广告卡也可以。

黑白简笔画勾勒的神社，下面是出云大社的全名，以及“大国主赐福”等字样，最后是神社的座机电话。背后写着香火赐福，家宅除秽、殡葬服务等一系列的承接业务，业务范围相当齐全。

之所以用“大国主赐福”，是因为出云大社除了祭祀三贵子之外，主要供奉的是大国主神。祭拜三贵子的神社很多，而祭祀大国主神的，出云神社是其根本的源头。

大国主类似中国神话中的三皇五帝，是神话传说中，这个国家政权的起源。

大国主经受须佐之男的试炼，迎娶公主须势理，最后在此地建立苇原中国。这里还有因幡之白兔等典故，但结局是天照大御神为了统治苇原中国，遣建御雷神等神灵持着十拳剑前来降服，不得已之下大国主神将国家让给了天照。

但毕竟是刀兵未起主动让国，天照允诺了大国主神在此地建造神殿作为居所继续居住，共享人间烟火，所建立的神殿便是出云大社。

也因此，大国主依然是天照承认的出云的正统神灵。出云大社，就是大国主在人间的行宫。类比中国神话，大概就是人皇的火云洞？日本神话本就借鉴中国，有相似之处也不奇怪。

递出名片后，久世有些不好意思。

“这个是神主大人印的，出来的时候让我带着。经过TAC队转递消息毕竟有些不方便，所以如果有需要联络的话可以打这个电话，和接听的知客说找我，我会第一时间回复。”

这么说也是。

既然玲也已经答应参加出云大社的‘初诣’，没有联系方式也确实不方便，总不能都通过TAC队。

玲也随即报了自己家里的座机。

“这是我家电话，不过没有名片。”

“没关系，我记下。”久世和柘木找了找，发现两人都没带笔，最后还是向老板借了一支。

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