由于有那五百两银子的诱『惑』，这些官员学习起来都很认真，大概比起当初考科举时彻夜背四书五经的劲头也差不了多少。就是史可法这等崖岸高峻之士，说起来不把银钱放在心上，却也抱着自己在这些人中官位最高，考试总不见得输给人家的念头，一样认真听讲——至于暗地里有没有想过那五百两，甚至是一千五……就天晓得了。

琼海军给这些官员上的培训课程很实际，主要包括了两大类：

第一是关于海南，吕宋以及台湾等地的地理与自然状况，尤其是当地比较危险的一些自然和人为灾害。例如台风，瘴气，毒蛇，痢疾等等，培训内容就包括了灾害防护，简单的医疗救护常识。以及如何与海南黎族，台湾高山族，吕宋的土著人打交道，了解他们的一些日常习俗，以避免无意中刺激到他们的忌讳。

而既然谈到居住在岛上的当地人，少不得又要包括吕宋岛上的西班牙人，台湾岛上的荷兰人与倭人……这些外国人的情况也被详细介绍。尤其对于他们的宗教信仰问题，琼海军一向是非常敏感。

当初琼海军占领这些地方时，只是打垮了当地驻军，摧毁了其统治，但对于这些外国人本身，琼海军并没有把他们强行驱赶走。愿意回国的可以自由离开。但愿意留下的，只要肯遵守这边的法令并按规矩纳税，这些外国人一样可以在岛上生活得很安逸。

在谈到这些土著与外国人的时候，阿德特别提醒那些大明官员——土著与外国人在琼海镇治下属于特殊人群，但不是特权人群。以往大明所实施的“王法不入黎峒”之类权宜之策我们琼海军是不认的。只要是在我们琼海军的领土上生活，就必须遵守我们这边的法律法规，以及按规程缴纳赋税，这一点对于那些土著和外国人也是一样。当地的执政官员切不可因为不了解他们而对那些人放任自流——以往明帝国便是因为“不通夷情”而吃了很多亏，例如西洋商人从广州等地购买香料，每船只需付很少的税，几乎相当于毫无负担，但琼海军可不吃这亏。

至于培训的第二点，则是琼海军当前在那些地方所执行的统治方式，主要为在当地实行的法律与政策。琼海军允许大明朝派官员来对当地实施统治，却不希望他们还按大明那一套来搞——事实上也行不通。琼海军在三座岛上施行的法律法规与大明律截然不同，而是脱胎于现代民事规则。『政府』需要负责设置与维护各种公共设施，调节和判断民事纠纷，商业纠纷……至于刑事案件反而不需要这些官员多『操』心，都是由琼海镇自己控制的当地驻军以及准军事部门，也就是类似于城管队这样的机构来负责侦破和逮捕，包括最后的判决，也是由军事部门负责，这一点始终带有军管『性』质。

所以这些官儿需要花费大量时间来学习和了解各种繁琐民事案件的处理，包括分家产的规则，商业欺诈的识别，田亩划分……等等。而这其中每一项又都需要掌握相当的知识：比如法律法规，数学计算，过往案例等等，每天光作的笔记就是一大堆，让那些原以为所谓上课只是和从前si塾里一样念书写文章的举人进士们大感吃不消。

“手都要断了……”[]迷失在一六二九486

由于琼海军暂时还不能提供现成教材——他们的这种培训本身就是『摸』着石头过河，教的东西相对杂，还没有成体系。可怜学员们只能自己抄写课堂笔记，一天下来要写上好几千个字，对于习惯用『毛』笔，悬腕书写的人来说可实在是一件辛苦事。

而这边灌输给他们的知识量之大也大大出了那些书生的预料，按他们的说法那是天，风俗人情无所不包。史可法原以为那天王璞告诉他的东西已经非常完善了，可上了几天培训课之后便意识到王介山所说也只是一鳞半爪而已，人家琼海军介绍的可要完整多了。尤其是关于王璞梦寐以求的制度规则，琼海军方面简直是向填鸭子一样的朝他们硬灌，那位赵立德赵长官说得非常明确——你们可能暂时理解不了这些规矩的意义，那没关系，但在治政中必须按这些规矩来执行。因为我们的考核部门也是按照这些规则来判断各位的执政能力，如果有谁不能遵守的话，我们将请他离开。

史可法对此很是不满，打算在向朝廷写奏折报告的时候将其作为一条短『毛』的罪状呈递上去。不过最近不行，他正在苦练硬笔书法——用短『毛』介绍给他们的鹅『毛』蘸水笔写字，这样度可以比用『毛』笔快一些，也不必一直悬着手腕了——大多数参加培训的大部分官员都开始练习这种书写方式，因为他们现用『毛』笔实在适应不了大文字量的纪录工作。

又落后了好多，但不气馁，相信我的读者们会给予应有的支持。

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